在年輕一代的玉雕創作者中，不乏引人注目者，然而，多數者只博得一時關注，就像石子落水，很快便悄無聲息了。李一濤卻不是這樣，他的創作從最初便拋卻了奪人眼目、取悅於人這一層意味，如此才更能忠實於自我表達，而李一濤又是個極善思考的人，是個喜歡在創作中參悟哲學的人，也因為此，他的作品更值得玩味。
李一濤的作品頗具古意，但這種古意又與古物不同，是保留了傳統精髓之後的現代表達，蘊含著他對傳統文化與哲學的個人理解，有古風，也有新意。
中國傳統文化講究含蓄、內斂，一個人的鋒芒最好收斂起來，所謂大智若愚。顯然李一濤深諳這個道理，即便是對力量感的表達，也很少給人針鋒相對、氣勢凌人的壓迫感。
李一濤 碧玉鷹把件
5。8×5。8×2。0cm 100。5g
如作品《玉鷹》，以弧面取代漢鷹的陰刻線，線面銜接巧妙，過渡自然，令整體造型更為圓融，甚至敦厚，羽翼、尾部起稜收邊，削減了凌厲的氣勢，但藏於腹部的蜷曲的雙足仍然展露了鷹的迅猛與堅韌。作品雖脫胎於古物，但風格已然脫離了原型，圓融之感帶來一絲稚拙與可愛，而鋒芒藏於隱蔽處，作者將藏鋒守拙的智慧變成一種表現手法，進而呈現出一種充滿趣味與哲思的藝術風格，從創作思路到表達內涵都令人不覺回味。
瑞獸的力量與氣勢通常更容易在動態中表達，作品《黃玉瑞獸》卻反其道而行之，著意於靜態的表達，瑞獸呈俯臥狀，昂首張望，四肢攢握，身姿健壯，圓潤飽滿，背脊作成多道凸稜狀，彰顯力度。
李一濤 黃玉瑞獸
11×4。8×4cm 264g
靜態下的瑞獸精神奕奕，怒目威嚴，生氣四溢，蓬勃的生機與力量蘊藏於靜謐之中，這種表達極為生動。
而用料亦為不俗，黃玉多綹裂，能出大才者不多。這件黃玉獸用料富足，且黃色純正，殊為難得。
熟悉李一濤作品的朋友們會發現，他善於在對立之間尋求平衡，尤其是對方圓的融合與處理。作品《瓷白碧玉方圓對章》，兩方印章的印臺四邊角分別呈現為倒角與稜角，一圓一方，對應的瑞獸印鈕，一飽滿健碩，圓潤豐盈，一清瘦矯健，肌骨分明，兩相映照分別呈現出圓融飽滿和剛勁有力的精神氣韻，以反差的形象形成互補的效果，相生相伴，天生一對。
李一濤 瓷白碧玉方圓對章
3。8×3。8×3。6cm 111。9g
4。1×4。1×3。2cm 113。8g
作品《碧玉俏雕黑馬方章》同樣倒角處理，俏色巧雕駿馬造型，以圓融的線面展現飽滿的身軀，四肢寫意處理，駿馬回頸，面部刻畫栩栩如生。
李一濤 碧玉俏雕黑馬方章
4。1×4。1×3。0cm 123g
充滿張力的肌肉線條與玉石沉鬱的色澤，迸發出強健的力量與盎然的生氣，從形到神自然地呈現出方圓相融的藝術效果，藉由駿馬的塑造，盡皆融合於原始的生命力中。
李一濤 碧玉出方入圓龍鈕章
5。0×5。5×2。5cm 139。2g
而作品《碧玉出方入圓龍鈕章》對於方圓關係的處理則更進一步，作品打破了傳統印章的形制，底部印臺已趨於不見，祥龍遨遊，恣肆灑逸，流暢如水的線條，動態飄逸的身姿，形神的精妙刻畫不僅賦予了祥龍以生命，更有了意志與靈魂。
隨形的佈局與造型，跳脫出印章形制的束縛，令祥龍無拘無束，而觀者亦忘我，作者以形神的自由消解了方圓之間的對立，也就無所謂統一，而祥龍只待躍石而出，直入雲霄。
玉雕創作似乎總在尋求某種平衡，但很多時候，玉石有玉石的訴求，作者有作者的意圖，二者之間並非沒有矛盾，此時便要作者權衡取捨，尋求二者的平衡。
李一濤 和田玉籽料雲騰擺件
10。7×6。5×7。5cm 397g
就像作品《雲騰》的創作過程，從一塊近五公斤重的和田籽料到一件成型作品，層層推進，步步為營，既要顧全玉石的特點，又要保證作品的完整性與藝術性。
瑞獸身姿飽滿，前肢騰空，祥雲繞身，作者以圓雕結合鏤空雕技法，實現瑞獸與祥雲之間的動態平衡，同時化繁為簡，注重整體從形態到神態的和諧統一。
瑞獸面部精雕細琢，雀躍歡騰的心情不僅表現於動作，亦呈現於表情，展現出瑞獸天真可愛的一面，精緻玲瓏，十分討喜。
而《雲騰》這一名字既是對瑞獸神態的描述，也是作者對於平衡的引申，從作品本身到創作的心路歷程，再到生活，平衡既是作者在作品中表現的一種審美風格，也是以創作觀照生活的哲學思考。
李一濤畢業於蘇州工藝美術學院，師承蘇邦玉雕名家陸愛風，是蘇邦玉雕青年才俊中的翹楚。這次2021年春拍中，北京正道為藏家呈現的這幾件李一濤作品，沿襲古風又多又創新，讓人回味無窮。