孵蠶婦在提前一年年末選定，通常由身強體壯、有過生育史的女性擔當，且以生男孩者優先。孵育時蠶婦要沐浴更衣，獨居蠶室，將蠶種揣於懷中或掏空的棉褲腰內慢慢孵化。在這段時間內，她們要著力避免和他人說話，不得接觸油辣葷腥，尤其是禁止說類似“死”“病”之類的不吉利言辭。

蠶房內，修剪桑葉的剪刀一定要專用，切不可拿接觸過蔥蒜的刀具；那些坐月子、穿喪服、患病的人，更不允許在此時踏入蠶房半步。蠶房在該階段轉化為極其神聖的場所。農曆三月十五為“大祭”，是“蠶神三祭”當中最為隆重的一場。這一天為遠安嫘祖的生日，有關蠶母娘娘的祭祀活動在嫘祖故鄉嫘祖鎮苟家埡村展開。嫘祖廟會內容多姿多彩，儀式隆重莊嚴，搭配與蠶桑文化相關的民間文藝與物資交流活動。其主祭為蠶婦，亞祭為童子，充分體現了遠安民眾對祖先嫘祖、母親嫘祖以及英雄嫘祖的敬仰與崇拜。

祭祀時間通常為三天，在清代鼎盛時期也有過一週至半月的記載。祭祀時，蠶婦們頭上扎著綠色或紅色的帛染頭巾，先在自家的桑園中為桑樹繫上鮮豔的紅綢，然後在家中德隆望尊女性的帶領下，提著豐厚的祭品，攜兒帶女前往苟家埡趕廟會。廟會在熱鬧的氛圍中開始，主祭蠶婦出場，八名侍女列於神案兩旁，侍女們將三牲供品擺在嫘祖神像面前的供桌上，在主祭蠶婦的引領下，對著先蠶嫘祖燒香祭拜。

如今，在遠安嫘祖文化博物館展廳中，陳列著嫘祖廟會祭祀儀式角色位置及祭祀流程。廟會會場的空間分佈以嫘祖神像為中心，向外呈半圓狀成列。祭臺上，嫘祖神位的周圍擺放著三個供案，四位侍女手持木托盤獻供果、供絲、桑枝、祭酒於供案兩旁。

祭臺的中間，主祭蠶婦和亞祭童子拿著祭鉤祭文立於臺上。祭臺下人山人海，熱鬧非凡：有高舉嫘文大旗的6位旗手，捶打帶架立鼓的6位鼓手，鳴嗚音長短號的6位號手，以及敲擊立架銅鑼的2位樂手。

在人群的外圍，禮炮手和鞭炮手待命在側，隨時聽從廟會主祭人下令安排。廟場四周是前來頂禮膜拜的普通訊眾，她們心懷美好的希冀跪拜於嫘祖娘娘的腳下，希望蠶母護佑自家的桑蠶來年豐收。大祭於三月十五至十七日大鬧三天，流程大致為：鳴金三次→擂鼓三通→雅樂三疊→鞭炮齊鳴→主祭蠶婦供絲→敬香三揖八拜→二女托盤獻果→案前奠酒三杯→鉤桑枝供於案→禮生選讀祈文→蠶婦三揖而退→沿街巡遊一週。

該角色位置圖和祭祀流程保留了遠古嫘祖廟會的傳統模式，這樣的流程一直延續到民國初年。末祭通常在蠶農自家舉行，主要的功能在於還願。民眾在春天到來之際向諸神求拜，於秋天豐收之時答謝神功。

這樣做的原因，既符合春祈秋報的祭祀習俗，又與民眾日常的精神需求密切相關，是農耕因素折射在民間信仰之上的生動反映。蠶桑作為傳統農業生產的重要組成部分，在百姓生活中發揮著關鍵作用。蠶農在每年的蠶桑生產之初面朝嫘祖神像虔誠祭拜，到閤家慶祝蠶桑豐收之時不忘畢恭畢敬地將蠶母娘娘送回天宮。

經過一整年的辛勤操勞，此時的蠶桑事務已接近圓滿，蠶婦將用過的蠶具清潔收藏，蠶種仔細儲存，為來年新一輪的蠶桑耕耘做好準備。