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在總結之前，再補充介紹一下歷史上官方及民間祭祀屈原的廟祠的分佈情況：據《拾遺記·洞庭山》載：“楚人為之立廟，漢末猶在... [ 檢視更多... ]

如果當你乘坐尼泊爾人的飛機時，聽見機長自信地說：這架出現故障的飛機已經祭祀過了，那麼你這時也只有“迷信”了，相信天神會保護你了，或者這就是入鄉隨俗... [ 檢視更多... ]

市民白女士說：冥紙冥幣本來就是一種迷信，對小孩子的教育十分不好，走在大街上孩子總會問紙錢是用來幹什麼的，雖然有些老人喜歡用燒紙錢來祭奠死去的親人，但隨著社會的發展和進步，她希望下一代的孩子們可以用文明的祭奠方式來對待此事... [ 檢視更多... ]

婦好畫像商朝時，人們信奉的是鬼神，崇尚天命，非常盛興祭祀占卜，尤其是商王朝王室和奴隸制主統治階段，所有國家大事，小事都要單獨佔卜，祈求鬼神指引... [ 檢視更多... ]

導讀：明天是農曆十月初一，我國傳統的“送寒衣”節，為什麼多地“暫停”現場祭祀活動呢... [ 檢視更多... ]

鬼神之說的存在，祭祀傳統的存在，都能夠驗證此地石像是舜帝的陪葬，但因為年代太過於久遠，並沒有太多的證據能夠證明這一觀點，所以只能暫時如此猜測... [ 檢視更多... ]

而十月初一日，正是霜降之時，寒氣已開始出現，陰氣旺盛，祖先們並不會受傷害，因此，只要在家裡或街頭焚燒，祖先便會親自來取，不必去墓地送寒衣... [ 檢視更多... ]

但無論如何，在佛教、道教，以及民間宗教的渲染與烘托下，關羽在宋元時代走出了“地方神”的小圈子，進入國家體系中，成為了有封號、有地位、有祭祀的“官方神”... [ 檢視更多... ]

以前人們祭祀的時候，用左手舉杯，把酒水撒向地下以示尊敬，這杯酒拿的時候必須是用左手拿的，不能是右手，所以在敬領導酒的時候千萬不能用左手去敬了，必須用右手敬酒才能夠表達對別人的尊敬，左手敬酒是不禮貌的... [ 檢視更多... ]

在周代，在以農業豐產為訴求的籍回禮中，在祈年思想的指導下，天子在千畝帝籍之中設立王社，諸侯又效仿天子，在其百畝籍田之中設立侯杜，二者設立的目的相同，二者設立的意義也相同，如此一來，便形成了從天子到地方政權在籍田設“社”以祈年的完整系統，實現... [ 檢視更多... ]

敖包從內容上可以分為：與蒙古族崇拜聖物有關的敖包（蘇勒得敖包）與佛教有關的敖包（召廟敖包）與旗王爺有關的敖包（諾顏敖包）與薩滿教有關的敖包（阿塔天神敖包）還有一些家族敖包、景區敖包等等敖包祭祀，一般分為血祭、酒祭、火祭、玉祭血祭：據傳蒙古族... [ 檢視更多... ]

據瞭解，春分後，南華鎮開展“鮮花”換“紙錢”森林防滅火文明祭祀活動，在全鎮各處墓園設立文明祭祀勸導點，宣傳森林防滅火知識的同時，積極引導群眾移風易俗，文明低碳祭掃... [ 檢視更多... ]

漢朝崇拜老子，清朝推崇孔子，康熙祭拜孔子卻死不下跪，一個舉動後立刻下跪祭拜在中國歷史當中，我國可謂是湧現出大量的人傑，孔子便是其中最著名的一位... [ 檢視更多... ]

而左手到了如今在酒桌上被稱為了“祭祀手”，在給人倒酒的時候，一定要注意不要用左手，有心的人就會覺得你是對他的不尊重，尤其是老一輩的人們，最忌諱的就是“祭祀手”了... [ 檢視更多... ]

正月十五的晚上要到 廁所裡或豬圈（古時候廁所經常是和豬圈建在一起的）邊迎祭廁神，祭祀者在請神之前 念道： “子婿不在，曹夫亦去，小姑可出... [ 檢視更多... ]

舞蹈是藝術之母“禹步”相傳是大禹遺傳下來的一種步伐與動作所形成的巫術祭祀舞蹈，是原始宗教的產物... [ 檢視更多... ]

祭祖的禁忌只要你有一顆虔誠的心，個人覺得：百無禁忌民間有一四七日（即初一、初四、初七、十一、十四、十七、廿一、廿四、廿七日）不祭祖的習俗，於是便有人在這日去剷除墳墓內外的雜草，修通排水溝渠，給墳珠添土，次日祭拜時只須給墳珠頂上加一塊草坯壓上... [ 檢視更多... ]

（二）其他途徑太常寺通常的選官途徑遵循上述幾種方式，但因其主要任務是負責與祭祀相關事宜，即涉及與天或神鬼等祭祀物件的關係，所以掌管太常寺的卿、少卿及寺丞、博士等官員，不僅要精通與祭祀、禮樂相關的典章制度，最好還可以具備“通曉神明”的能力，才... [ 檢視更多... ]

周與商的矛盾由來已久，周侯姬昌的父親就是因為商君的忌憚而被囚死在殷... [ 檢視更多... ]

二、帝國早期的宗教發展（一）傳統宗教的發展為了更好的控制人們的思想，在古羅馬共和晚期和帝國早期的一段歷史時期中，古羅馬統治者極力推崇宗教儀式... [ 檢視更多... ]