高45、口徑19、底徑24釐米。

粗大雄壯，胎體粗糯卻堅，平底微凸，略顯火石紅。蓋口採用公母槽合縫，十分密封。釉勻稱平整，略顯乳紅，滋潤。紅綠黃藍黑五色裝飾，七層紋飾。寶珠頭鈕上九塊扇形色塊飾頂，象徵是最高“九五之尊”。蓋身圖案是池塘魚藻紋的縮影，荷花盛開，荷葉茂盛，藻草爭豔，魚兒健遊！口沿卷草花紋，萬字開光花卉披肩。

據史料檔案記載，嘉靖皇帝一生信奉道教，極力推崇老、莊思想，嘉靖二十一年之後更是不理朝政，潛心修玄，以致當朝燒製的御瓷無不打上道教的烙印。這正是魚藻紋罐出現並流行於世的根本原因。在道教五行術中，青、白、紅、黑、黃五種顏色代表著東、西、南、北、中五個方位，使用五色不但方位齊全、美倫美幻，熱鬧非凡，更主要是為了避邪。正因為這種玄學思想指導，《江西大志》嘉靖本卷之七“陶書”一章記錄，嘉靖二十一年曾下旨“燒造青花白地滿池嬌，鯖、鮊、鯉、鱖水藻魚罐二百（件）”。本罐正是接旨燒製的代表作。

遵照嘉靖皇帝的旨意，“白地青花”也就是不用色作地，這裡青花並不是指整個器皿用青料繪畫，而是青花五彩，青花料繪畫是由於當時缺乏釉上藍色顏料而採用釉下鬥彩形式代替，增加了燒製及繪畫難度，實在是無賴之舉。嘉靖皇帝在御旨中提到了“滿池嬌”是什麼？滿池嬌是由元朝時期北方的“滿地嬌”“滿園矯”演化與引申而來，本指滿坂或滿園都是鮮紅嫩綠的氣息，這裡“滿池嬌”也是指罐體畫面應體現同樣的效果。

嘉靖帝對魚藻紋大罐畫哪些魚也作了明確要求。一是“鯖”魚，鯖魚是以水草為食的淡水魚，體形碩大，可長至七八公個，非常活躍，肉質鮮美。

二是“鮊”魚，漁民稱這種淡水魚為翹嘴鮊，嘴巴上翅，以苔、蘚藻類為食，肉細嫩不過多軟刺。

三是“鯉”魚，鯉魚是淡水沉腳魚，“鯉”以腐爛水裡動物為食，鱗片金光閃門人，也稱金絲鯉。人工繁養的還有紅鯉。

最後提及的是“鱖”魚，這是淡水魚中最兇猛的魚種，口大，以比它體型小的魚蝦為食，既使比它個頭大的水中動物也怕它，背鮨為據齒針，一旦被這針刺中，痛疼難忍，且出血不止，即使漁民也讓它三分。嘉靖帝繪畫的圖案要求與道教中的陰、陽平衡、五行合一相吻合，正好構成了一個和諧相處的池塘群落。這個群落象徵的國泰民安，當然更希望其嬌豔。在魚藻紋下面聰明的畫師安插了海水紋託底，瑞獸穿花圖案，預示吉祥富貴綿延。

據明史記載，除這兩百件魚藻罐外，嘉靖三十七年（1558年），御窯廠曾接旨燒製了三萬件御用完供朝廷壇祭所用，其中不乏五彩魚藻紋罐，不過畫面非皇上親典，沒有此罐繁華而已！

下圖為故宮博物院所藏魚藻紋罐

此罐型體碩大，手工拉坯接胎製作複雜，蓋身合縫紋絲不差，加上滿工繪畫且先繪青花燒製後再上其它彩繪增加了繪畫難度，整幅畫面栩栩如生。肩部雙線框內楷書“大明嘉靖年制”字跡工整有力，符合當朝官窯款。此種在器身畫面書款方式宣德時期器物多見，但不繪框書款。而嘉、萬時期官窯器才有畫框書款的形式。細察露胎處，雖然是粗糙但土質溫潤如玉，微觀似豬板油晶瑩，罩釉後微泛乳紅，瑩潤柔和，歷經四五百年絲毫無損，為不可多得的寶物。比故宮及各博物館所藏更稀少。