于丹是中國式“心靈雞湯”的開創者，《心靈雞湯》開創者本尊又是一位教中國歷史的美國人：真是天道有輪迴、萬變不離其宗。

作為王明陽“知行合一”理論的典型反面教材，于丹被免職相當於一堂生動的“實踐課”：有因有果有過程有辯證有參考有印證。

是非曲直咱們老百姓早已瞭然於心。畢竟不是思想荒蕪的愚民時代，高科技、網際網路、自媒體、正能量，孰是孰非因果原由大家心裡亮暢的很：忽悠誰哪？

同理，一些尚未被“公示”的作家“大咖”早已被人看透：看透不說透，還是好朋友。

但是，終歸還會是有“審判降臨”的那一天。

自我標榜、塑造形象、傳播謬論、誤導思想、影響讀者、貽害無窮。

我還沒有能耐戳開那張薄薄的窗紙，但是心有不甘：把自己高架在偶像、禪師的講臺上，將原本虛無縹緲、不接地氣的理念以“生動形象的現例項子”灌輸到讀者、特別是涉世未深的青少年腦海中：原來生活這麼簡單，幸福來得如此輕易，我們不需要付出努力。。。。

有多少被“拐騙”的少女依然窮遊在進藏的道路上，接受著心靈和身體的“洗禮”，有的甚至逝去青澀的生命，彌足珍貴、唏噓感慨。

有多少被“拐騙”的少男依然奮進在夢想的道路上，揹著據說會唱歌能聚財的吉他，遊必有方，父母的牽掛與不捨他們知道嗎？唏噓感慨。

到這裡必須解釋一下，不是曉松老師。他還是很逍遙、很有才華的，儘管有些論點我覺得完全不著調，哈哈，但是，能夠帶來歡喜與微笑。至於觀點不同，談不上談經論道，但是這種有爭議的文化傳播，我覺得是有一定價值的：遠方和苟且，自我分辨即可。

迴歸主題：今後的書怎麼讀？

以《黃帝內經》為例，版本眾多，譯者編輯若是不通醫術，僅以文言文解釋的方式出版論著，罷了。即便醫者所著，每位都有不同的認知角度和思路，如何辨其真偽虛實？

《周易》亦是，釋者諸多，分歧難免。當我看到，曾頂禮膜拜的一位大師居然將“善易者不佔”解釋為“精通周易的人不相信占卜”時，我選擇：罷了。

所以，讀古書，只看原文，不看註解，看不懂就看不懂：也比帶偏了強。

現世之書，心靈雞湯已被淘汰，每個人心中都有自己的莎士比亞。

擇你所愛，願“書”，這神聖的珍寶，能夠點亮你我的人生。

謝謝。