國學是中華民族在五千年曆史發展中形成的中國學術文化。這句話是從時間、空間、性質三個方面講述什麼是國學。從時間上講，國學有五千年的發展時間。從空間上講，國學是中國各民族在不同的地域而產生的共同的國家學術文化。從性質上講，國學是中國古代的學術文化。

關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。

一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現“國學”概念產生於二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”這一概念，並主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

國學並不是一個學科門類。而是一個很寬泛的東西。

“國學”的概念由梁啟超提出，其與“西學”相對。也就是與近現代西方的科技、哲學、文學等相對的，中國文化裡沉澱下來的某些經典及其研究與闡釋方法。如儒家、中國化的佛教、道教以及諸子百家等。

“國學”產生於“中體西用”爭論不休的時代，本質上是力圖以中國傳統文化對抗西方現代思維體系，堅守“夷夏之辨”。後來隨著體用之爭式微，“國學”就成了一個純學術的範疇，發展到後來就產生了新儒家等等。

總之，“國學”不是一個本質性的概念，任何一個敢於給“國學”下定義的，你只要知道他不學無術就可以了。對於“國學”，只能將其放在整個思想文化史的角度來理解，而不能給出一個本質的定義。

另，如果要讀“國學”的書，推薦一本梁啟超的《清代學術概論》，然後舉一反三，去讀讀相類的吧。

何謂國學？這個詞的涵義有不同的解讀，社會上尚未有統一的認識。有學者認為國學無論是古代的還是現代的，凡是中國的文化學術都屬於國學；亦有學者認為國學是專對治國理政而言的，國學特指“治國理政”之學。但無論怎樣，有兩點是可以確定的：國學的基本定義是什麼？“國學”的現在涵義是“西學東漸”後相對“西學”而言的，所以國學無可爭議是“中國固有的文化學術”。

國學門類寬泛複雜，有無主從之分？國學是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴，並無主從關係；如就各時期所起作用而論，諸子百家學說在各時期各相應領域都起著重要作用，所以諸子百家學說並無主從之分。

現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、醫學、音樂、術數、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。“國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“國學”或“中學”等。國學也可以指中國古代學說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。

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