“生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。”——李清照《夏日絕句》

秦朝末年天下大亂，陳勝吳廣的那一聲：“王侯將相寧有種乎”開啟了秦末起義的序幕。但儘管最先開始起義的是陳勝吳廣，但此二人卻沒有完整的領導綱領，以至於被其他起義軍後來居上，最後是項羽、劉邦等豪傑爭相起兵誅暴秦，伐無道。

自從“力能扛鼎”的項羽加入爭奪天下的隊伍以來，一直都是最具有實力的那位，但他錯就錯在太過相信自己的武力值，剛愎自用，既沒有注意到被扶持的楚懷王之後熊心在品嚐到權勢的滋味後不肯再當傀儡，也看不起夾縫生存的劉邦，最後陰溝裡翻船，讓遠在漢中的劉邦“明修棧道暗度陳倉”，藉著項羽跟其他勢力酣戰時發展了起來。

經過多年混戰，項羽收拾掉了其他勢力，劉邦也已經發展成熟，形成了最終對決。雙方交鋒前期，項羽雖憑藉優秀的軍事能力獲得了戰局的優勢，但劉邦卻更懂得知人善用、籠絡人心、外結盟友等手段贏得了最終的勝利。

後來項羽手下兵馬越打越少，劉邦軍事集團越打越壯大，在公元前202年，雙方在垓下展開了最後決戰。這場戰役以項羽慘敗告終，堂堂西楚霸王不得不率領少數部眾突圍；奔逃至烏江邊上，項羽終於退無可退，遂在江邊自刎而死。

項羽之死是中華古代歷史故事中極富傳奇色彩的一章，霸王在烏江邊告別心愛的虞姬自刎，在英雄末路的悲壯中又帶上了幾絲俠骨柔情，因此千百年間被廣為傳頌，被改編成了京劇、電影等一系列文娛作品。

那麼問題來了，按理來說項羽和虞姬的感情應該非常深厚，可為什麼虞姬卻一直沒有給項羽留下什麼子嗣？既然虞姬沒有給項羽添丁，那麼項羽的後代又是哪兒來的呢？

在正史上關於虞姬的記載非常少，我們並不知道她的本名、民族、生卒年以及她和項羽的相識經歷。司馬遷的《史記》中關於虞姬的身份介紹僅有“有美人名虞”這寥寥數字，後人據此推測虞姬姓“虞”，也有人認為虞姬乃是名為“虞”；關於虞姬的“姬”字理解也存在爭議，有說法認為“姬”是虞姬的姓，也有說法認為“姬”乃是秦末年間人們對於美女的統稱。

只能怪太史公下筆寫史記時太省筆墨，導致我們現在根本沒法考據到虞姬其人的真實姓名。並且不僅虞姬的真實姓名我們無法推測，她跟隨了項羽多久史書也無任何記載，因此有人猜測，從虞姬與項羽相識，到項羽烏江上演霸王別姬，這其中的時間跨度並不長，所以虞姬根本來不及給項羽生個孩子。

但猜測歸猜測，這一切都沒有史料切實證明，司馬遷沒寫的東西不代表並不存在，這不，浙江衢州一帶就有那麼一支項氏族人。

根據這支項氏族人所收藏的族譜顯示，虞姬就是項羽的正妻，兩人還育有一個孩子名叫項隆。項隆則娶了一房妻子名叫袁氏，生了兩個孩子，分別叫項迪、項還。如果這份族譜為真，那麼虞姬沒有給項羽留下子嗣的說法便不成立。

順便一說，浙江省的項氏族人不僅拿出了族譜，而且根據族譜顯示，衢州、金華等地共數百項氏族人全部都是項羽的直系後代。

其實我們換個思路來看，《史記》中並沒有提及項羽的子孫後代，並不一定代表是二人沒有子嗣，而是劉邦並沒有斬殺項羽的兒孫。當然劉邦不一定是不想殺項羽的後人，也有可能是想殺人但最後出於各種原因饒了他們一命。

不過話說回來，史學界其實一直都不會以族譜作為史料的確鑿證據，只能說是一種佐證，因為族譜這個事，指不定哪個古代人想要給自己臉上貼層金，好“流芳百世”，就自詡為某名人後裔也說不定。

像是這項氏族人，除開上面說的浙江衢州，另外還有《汝南項氏宗譜》、《桂溪項氏宗譜》、《環山項氏宗譜》等不同版本之間，關於項羽子嗣、婚配的記載也是自相矛盾，真真假假，也沒人能夠說清，只能說這《項氏宗譜》給我們提供了項羽後代的一種思路罷了。