自古以來，被稱之為完人的不過兩人，一是萬世師表的孔子，二是創辦心學的王陽明，還有半個完人曾國藩。孔子不必說，作為從春秋戰國時期影響至今的儒學創始人，“完人”稱號當之無愧。
明代“心學大師”王陽明，一生都探究為人處世和修心治心的奧秘，他所創立的“知行合一”和“致良知”兩大心學體系，受到了無數後人的推崇，不僅僅在國內盛行，甚至是在走向全球。
那麼，王陽明憑什麼被稱之為
“千古第一完人”
？
其實，從王陽明最大的成就心學來說，的確引領了一股思想潮流，對當時社會和後世有著巨大的影響。但從南宋伊始就作為官方哲學、作為整個王朝的主流思想的理學，其聖人朱熹為什麼不能稱之為完人？換個說法就是，你可知道王陽明有多牛？
王陽明牛就牛在，在那個思想僵化的時代，能夠敢於突破思想限制、質疑一直被人們奉為圭臬的所謂“真理”
，就像在一個漆黑的房子裡努力撬開一角，讓真正的光明照射進來，照亮他所在王朝某些內裡的腐朽，而他終成一代偉大的思想家、哲學家、軍事家、教育家。
少年天才——特立獨行的思想
少年時期的王陽明是特立獨行的，他釋放天性、勇於反抗固有的觀念並善於提出問題，熱衷思考，他的思想是活躍的、是特立獨行的，在那個人人墨守陳規、將自己禁錮在“官本位”思想和被定為準則並作為一切規範標準的理學之中的時代，王陽明彷彿是一個怪人，是一個不學無術的不正經，連他父親王華也常常被氣到半死。
有一次，王陽明問他的老師，什麼是一等事？他的老師告訴他是：讀書做大官。但王陽明卻立志要做聖人，就算面對父親的不贊成和周圍其他人的嘲笑，他依舊堅持己見，認為孔子可以成為聖人，為什麼他不可以成為聖人？
這是王陽明終身的理想，在他的一生中，他一直在矢志不渝地追求著，成就一代完人。但完人並不是只有的思想上的成就可以稱之為完人，因此少年時期的王陽明還做了更多奠定他成功的基礎。
比如：他隻身闖出居庸關潛入蒙古，學習蒙古生活習俗，甚至在當地射箭比賽裡獲得勝利；再後來兩次會試落榜，他倒不沮喪，反而不以為然，轉向研究軍事兵法……王陽明興趣還十分廣泛，在別的小孩搖頭晃腦啃讀聖賢之書時，他卻厭倦了四書五經，同時沉迷於象棋，而這種不循規蹈矩的做法成為了他將來偉大思想的誕生的沃土。
歷盡人生曲折——心學誕生
王陽明立志要做聖人，他便讀聖賢書，致力於參透朱熹朱聖人的“格物致知“。朱熹認為理在萬物，主張”存天理，滅人慾“，認為理就是事物的規律，而理學的方法論就是”格物致知“。
其實，朱熹的理學就是一種哲學，用於解釋世間萬物的規律，但同時它又是十分虛無縹緲的，因為它是一種唯心主義，在那個時代人們找不到其他的真理去解釋萬物，那麼朱熹的理學便成為了真理。
但以我們今天的角度來看，王陽明致力於”格物致知“，其最終結果必然是失敗的，所以就出現了著名的”守仁格竹“。王陽明在院子裡坐了整整七日七夜，一直盯著竹子看，一直到暈倒了都不能格出竹子的理，他十分納悶不解，感到十分挫敗，這是他第一次對朱熹的格物致知產生懷疑。
科舉之後的王陽明仕途並不順，很快他就被貶到了貴州龍場，這是一個貧瘠、荒涼、毫無生機的地方，但這也是一塊偉大思想誕生的土地，它將改變歷史，在歷史上留下了濃重的一筆，這就是——龍場悟道。
朱熹
被踢出高階官員體系的王陽明，在龍場有了許多空閒時間，他又開始研究朱熹的理學，他不停地格來格去，想破腦袋都想不出“理”究竟在哪裡，這是一個令他極其絕望的時刻，他仕途失意，淪落龍場，從小想成為聖人的願望就要落空了。
但極致的黑暗之後便是黎明，不久之後，王陽明就在龍場裡成功悟道！他勇敢地質疑、推翻朱熹的觀點，原來“理”不在萬物，“理”就在心中。
這就是心學。
談到思想，免不了要談到當時的政治、經濟和社會。心學為什麼能產生巨大的影響，能成就王陽明為一代偉人？在當時，皇帝朱厚照貪圖享樂，庸碌無為，宦官集團勢力強大，王朝走向腐朽。而且作為當時的正統思想理學在一定程度上束縛、壓迫人們的思想。
雖然在當時人人都遵守著“三綱五常”，但朱熹的理學就好比“精英文化”，真正的思想核心實際上只有上層貴族才能學習掌握，是上層對下層人民的思想控制武器，王朝運用理學控制人們、規範約束人們的行為，從而達到加強封建統治的目的。
若把理學比作陽春白雪，那麼心學就是下里巴人。
當理學對人們的思想漸漸加緊，心學提出的“理在心中，心無外物”、“致良知”、“知行合一”實際上是迎合了飽受苦難折磨的人們的精神需求。所以我們可以看到，當心學橫空出世，它迅速傳遍了大江南北，王陽明一下子成了名人，能到各地給所有人講學，無論你是鄉野村夫還是達官貴人，都可以學習心學，為自己所用。
其實，這種情況類似於十六世紀西方的宗教改革，馬丁·路德提出“因信稱義”，而非”因行稱義“，矛頭直指教會兜售贖罪券的惡行，認為心中信奉基督教就能獲得救贖，這一改革迎合了廣大人民的需求，進而演變成了一場偉大的思想革命，推動了歷史的發展。王陽明的心學亦是如此。
由此可見，王陽明是一代偉大的思想家和哲學家。
用兵如神王陽明
王陽明的另一處高光時刻，不得不談他的軍事才能。心學誕生後，王陽明不久就得到了升遷。在任職贛南巡撫職位時，王陽明遇到了歷代王朝都頭痛的問題——剿匪。
根據歷史記載，王陽明用了一年三個月的時間就徹底平定了匪患。隨後在遇到寧王朱宸濠叛亂之時，王陽明帶兵平定叛亂，也僅僅用了三十五天，以至於王陽明的軍事才能和戰績驚豔了所有人。
實際上，這都要歸功於王陽明年少時的鑽研兵法、學習騎射，最重要的是，王陽明在軍事鬥爭中運用了他深諳其道的心學。
正是使用“攻心法“，他才敢以弱對強，清土匪、平叛亂，在戰爭中能泰然處之，還能抽空繼續傳播心學。
如此來看，王陽明當真奇人也！
為什麼說王陽明很牛？
因為在明朝後期，他能夠在一個漸漸腐朽的社會里保持思想特立獨行，敢於質疑、勇於思考。
“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。”
更可貴的是，王陽明能畢生追求自己的理想，矢志不渝，終誕生心學、改變歷史、流芳千古。
此外，他還深知“水能載舟，亦能覆舟“之理，心懷百姓，將心學傳授給他們，給予精神慰藉；在治理上，免除苛稅，一心一意為百姓考慮；他忠貞愛國，面對寧王叛亂，他盡全力守護國家，不留自己絲毫退路。
如此王陽明，終成一代完人！
當然，以上只是我對王陽明心學中粗淺的認知罷了！
學一學王陽明，人生就能少走一段彎路
日本海軍大將東鄉平八郎，曾在授勳宴會上，講授自己的人生之道。
他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。
王陽明之所以能夠被稱作為聖人，便是因為他的心學影響了世界！
他的思想一出世，便形成了巨大的反響。
我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至於活了大半輩子什麼都得不到！
王陽明的心學遠不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬代的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發揚了王陽明的心學。
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！
王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”在名利場中奔波、與世浮沉的現代人，是到了找找自己定盤針的時候了。
在這兩本書中，你可以看到在官場披荊斬棘的王陽明，也可以看到在戰場有勇有謀的王陽明，更可以學到他一生最高明的智慧！
我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友，對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！
王陽明的思想折服了張居正、曾國藩、梁啟超、章太炎、以及西鄉隆盛、稻盛和夫等無數中外名人。哈佛大學教授杜維明說過：“21世紀將是王陽明的世紀！”
人生早一點讀王陽明，也就少走一段彎路！
《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加起來99元，就一頓飯錢，卻能帶給你不一樣的感悟。而且還能代代相傳，收藏或者送朋友，都是非常有價值的！
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