宋江把聚義廳改成忠義堂，等於是改變了梁山的政治綱領。偉人曾說過，路線是個綱，綱舉目張。接下來自然要按照這個路子走下去。

因此，說梁山好漢的結局已經註定，是非常有道理的。

梁山的聚義廳和忠義堂，雖然都有個義字，涵義卻大有不同。

聚義的涵義

梁山的聚義是以義氣為先的意思，是義氣把眾人聚到了一起。

在王倫時期就是如此。

林沖初上梁山時，王倫本不想收留他，逼他下山殺個人，搞個“投名狀”上來。結果林沖遇到了楊志。王倫又想把楊志留下，以便制衡林沖。

在聚義廳上，王倫對楊志說”

不如只在小寨歇馬，大碗吃酒肉，大秤分金銀，過快活日子。”

只是楊志還想去東京博取功名東山再起，不願落草為寇，這件事才沒有促成。

到了晁蓋時期，聚義這個綱領又被髮揚光大。晁蓋講求的更是義氣為先，兄弟如手足，大家就是在講義氣的前提下才聚到了一起。

這就是聚義的涵義。

忠義的涵義

忠義是忠於皇帝，忠於朝廷。這是宋江一以貫之的政治綱領。

可見聚義和忠義是完全不同的兩回事。

宋江的一生，就是要博得封妻廕子青史留名。所以晁蓋死後，宋江當上大寨主，所做的第一件事就是把聚義廳改成忠義堂。之後他雖然也帶領梁山人馬與前來清剿的官軍作戰，但目的並非是和朝廷作對，而是攢下政治基礎，用作日後招安的政治資本。否則朝廷憑什麼和梁山談判進行招安。如果梁山沒有與朝廷抗衡的實力，豈不早就被朝廷剿滅，也就沒有招安那回事了。

所謂替天行道的杏黃色大旗，那不過是個幌子。另外在封建社會里，皇帝是天子，是代表上天旨意的。所謂替天行道這個“天”字代表的誰，也就不言自明瞭。

這就是忠義的涵義。

總結：

綜上所述可以說明，宋江把聚義廳改成忠義堂，由於改變了政治綱領，梁山的前途就已經被註定了。