諸葛亮在民間擁有大量粉絲，民間也流傳很多關於他的傳說。有一些傳說，雖然未被收錄進正史，但是依然存在一定的研究價值，不然也不可能代代相傳至今日。這次，我請讀者們“換個腦子”，暫時不要糾結於自己“演義粉”或“正史粉”的人設，讓我們一起來品味幾個有意思的諸葛亮民間傳說。

孔明為何坐四輪車打仗

諸葛亮第三次北伐期間曾在陝西城固駐留，城固有一則關於孔明和他四輪車的民間傳話。

孔明

據說，孔明“躬耕於南陽”時，身體其實十分健碩。不過，他躬耕的田地範圍很大，而且還是水田。由於在山中，水田的水常年冰寒刺骨，即使在夏日最熱的伏天，也是冰涼無比。而且每當仲春二、三月時，為了育秧，孔明就要天天赤腳踩入非常寒冷的水田。稍有醫學常識的人知道，這樣做的後果，就一定會得風溼性的疾病。孔明也不例外，日復一日，年復一年，他就得了“寒腿症”，雙膝以下不時而麻木，甚至還經常疼痛。嚴重的時候，腿腳不但不靈便，甚至都無法行走。

劉備請孔明出山後，看到諸葛亮行走不便，就想辦法要為孔明造一個代步工具。一般來說，古代如果行走不便，一般都是騎馬。但是孔明雙腿其實已經無力，甚至有馬鐙也踩不上力。好在孔明的夫人黃氏天資聰慧，設計並打造了一輛四輪車。這輛四輪車非常具有“科技感”：只要扳動機關，就可在下坡時保持平穩（自動擋？），還能在下坡時儲能；在上坡時，反轉機關，就可釋放下坡時的儲能（電池？），車子不用推就能自動上坡。此後，諸葛亮就離不開這兩四輪車。而且這輛四輪車還是一輛先進的“概念車”，經過幾年使用後，諸葛亮夫婦還據此設計出了木牛流馬。

孔明在四輪車上

孔明的儒生帽與德昂竹樓

德昂族，也稱“崩龍族”，是中緬交界地區的山地少數民族，根據2010年第六次全國人口普查統計，德昂族總人口數僅為兩萬多人，是真正意義上的“少數民族”。德昂族的傳統民居叫做竹樓，主樓呈正方形，樓上住人，一般分為臥室和客廳兩部分，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下則圈養牲畜。這種竹樓外形別緻，美觀大方，但是一看卻很像古代中原地區儒生的巾帽，據說這又跟孔明有關。

典型德昂竹樓模型

據德昂族傳說，諸葛亮率兵南征時，曾經來到過德昂山寨。有一天遭遇突襲，情勢危急，還好德昂姑娘阿諾捨命相救，才得以逃脫。

德昂竹樓側面

雖然二人接觸的時間短暫，但生死之際，二人竟迸發了感情。然而，諸葛亮畢竟是蜀漢丞相，此行也是重任在肩。臨別之際，他便將自己的儒生帽作為信物留給阿諾。然而，18年後，孔明的死訊傳來，痴情的阿諾肝腸寸斷。她不吃不睡，每天呆立村頭，盼望心上人能回來再看望他。直到第33天，突然雷雨交加，雨過天晴之後，族人發現阿諾竟然不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮儒生帽一樣的房子，也這就是德昂竹樓。

兵書治死司馬懿

陝南、四川一帶，曾是蜀漢和曹魏交兵的主要地帶。諸葛亮北伐戰場也多集中於此。而這一帶則流傳著一個孔明用兵書治死司馬懿的故事。

司馬懿本來應該在上方谷之戰時，就被孔明活活燒死。沒想到，天不滅司馬氏，大火熊熊燃燒時，竟然下起了大雨，剿滅了上方谷的大火。司馬懿死裡逃生，從此堅決“龜縮”避戰。而此時孔明已經快油盡燈枯。他臨終前把姜維叫到跟前，拿出一部兵書，囑咐姜維，把兵書放到自己墳墓裡，並向姜維保證，只要司馬懿拿到這本兵書，就活不成了。

上方谷大雨，天不亡司馬氏

孔明死後，姜維秘密發喪，並且依計劃退兵。果如孔明所料，姜維前腳剛走，司馬懿後腳就查到了諸葛亮的墳墓。他率軍迫不及待地挖開墳墓，見有兵書一部，如獲至寶，馬上捧在手上開始閱讀。

這本兵書封面上寫著“諸葛新書”四個大字，但每一頁都只有一句話：“至死治死司馬懿。”司馬懿一邊翻一邊不以為意，覺得你孔明已死，還玩這些小計倆，真有點黔驢技窮。但突然，司馬懿頭覺得天旋地轉，投重腳輕，一下子從馬上栽到。眾將趕緊將他抬入大帳，連忙把他抬入軍中大帳，卻見此時司馬懿渾身紫青爛澱，竟然是中毒了！後來，司馬懿身體慢慢就衰弱下去，後來就一命嗚呼。

司馬懿

原來諸葛亮早就知道司馬懿有個壞習慣，一邊翻書一邊用手指蘸唾沫。所以，諸葛亮在臨死之前，將劇毒抹在書裡翻頁的地方，再每頁寫上“至死治死司馬懿”這幾個字。司馬懿雖然老奸巨猾，但當時也只顧翻書，沒料到諸葛亮竟然還有如此後手，終於中了毒，後來身殞。