思想是一個看不見摸不著的東西，但這無形的思想卻有非常強大的力量
。當很多人共同遵循一個思想的時候，它就成為
了一種信仰
，而信仰又可以作為
統治者管理國家
、統一人民思想的工具。
比如古羅馬時期的
天主教
，還有現代中東地區的伊斯蘭教等。可見
以思想治國有時甚至能勝過武器彈藥
。
先進的思想
能夠令國家走向繁榮昌盛，比如馬克思主義；糟粕的思想能夠令國家落後捱打，比如封建思想，
中國的歷史
就是最好的證明。
儒家思想
作為封建社會的主流思想，像中國的歷史一樣
跌宕起伏
、幾經褒貶。
儒家思想的創始人孔聖人的後代，也是備受矚目的人物
。儒家思想能否得到傳承，和孔聖人的後代有密切的關係，
以至於孔子的第七十七代孫子孔德成的出生是在將軍的守護之下。這究竟是怎麼回事呢？
一、幾經波折終得子
孔德成出生在北洋政府時期，他的父親是孔令貽
。孔令貽生活的年代，清朝的統治雖然已出現鬆動的跡象，但還沒有走到絕路，還在苟延殘喘。因此
儒家思想
的繼承人孔令貽也得以享受到一些祖上餘蔭，
被大家尊為衍聖公。但就像氣運將衰得清朝一樣，孔聖人的傳承也經歷了一番波折
。
孔令貽娶的第一位妻子
，福薄命短，沒在孔家享幾年的福，也
沒給孔家留下任何子嗣就因病離世了
。
孔令貽的小妾豐氏也沒有為孔家生孩子
，不得已之下，
孔令貽
只能再娶。
第二位正妻陶氏
嫁入孔家沒多久，就給孔家帶來了喜訊，
生下了一個男孩
，
可這孩子
的命不好，
沒等長大就夭折了
。
隨著歲月漸長，孔令貽一天天老去，孔家人對無人繼嗣的憂慮也越發深重
。
萬般無奈
之下，孔令貽又納了一個妾。終於，
孔令貽的第二個小妾王寶翠
打破了孔家的僵局，沒多久就給孔令貽生了兩個女兒，
生完兩胎之後，沒過多久又懷了一個孩子
，但孔令貽沒能等到這個孩子出生就
撒手人寰
了。好在
這個孩子
是個男嬰，
就是孔德成
。
二、不喜舊思樂圖新
孔德成尚在孃胎時，外界不知他
是男是女
，
北洋政府
為了確保衍聖公的血統純正，在王寶翠產子時派兵把守，以防王寶翠產下的是女嬰卻
偷換成男嬰，
也就是古人曾做過的狸貓換太子的把戲。如此，
孔德成在眾人的見證下來到了人世
，
見證了他純正的孔家血脈
。
孔德成
出生後，接觸到的知識和他的祖輩所學的不一樣，因此孔德成在成長的過程中不僅學習了儒家思想，還學習了
很多與儒家思想不一樣的新思想。
他沒有因為自己是孔子的後人而驕傲自負地認為儒家思想是至高無上的，而是非常可觀地看待
儒家思想
，取其精華、去其糟粕，成長為了有
正確是非觀的正直的人
。
新思想的衝擊沒有讓孔德成放棄
繼承儒家思想
，但是令孔德成非常厭棄衍聖公的身份，他認為這是封建社會的標識。
孔德成主動向政府提出從此去掉這個名號，政府同意了他的請求，因此孔德成是最後一代衍聖公
。
三、漂泊在外盼歸鄉
孔德成去掉了衍聖公的名號，但去不掉他孔家傳人的身份
。當時的中國魚龍混雜，有
許多勢力
都動著歪心思，
對孔德成虎視眈眈
。他們妄想透過
控制孔德成
，大力宣揚儒家思想，以此來拉攏封建勢力，滿足他們一統天下的私心。
孔德成
自然不可能讓這些小人得逞，便
帶著家人四處搬遷，去到過很多省份，還去了美國
。
新中國成立
那一年，孔德成到臺北走了一趟，結果一直到他逝世也沒有
再回到大陸
。身在臺灣，與大陸隔海相望的那些年，
孔德成時常盼望著能回到他的故土山東。因為那裡也是孔聖人的故土，是他們孔家人世世代代生活的地方
。
結語：時過境遷，儒家思想經過了歲月的洗禮之後，依然散發著它的光彩。
愛好和平的中庸思想不再是國人的精神枷鎖，而是以其和諧友愛的風貌走向了世界各地。
世界各地都有華人創辦的儒學文化學習中心
，學習過儒家思想的外國人，都對中華文化讚不絕口。
儒家思想以新面貌再次得到了世界和新中國的認可
。