“王侯將相寧有種乎？”

陳勝在大澤鄉（今安徽宿州東南）起義時高喊的口號，號召戍邊士卒揭竿而起反抗暴秦。

這句話出自《史記·陳涉世家》，“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”

翻譯成白話文，那些有權有勢的人，難道生來就比別人高貴嗎？陳勝以質問的方式，表示對命運不公平的不滿，激勵戍邊士卒反抗壓迫。

這句話在當時產生了極大的影響，“天下雲集響應”，不久陳勝建了張楚政權，最終“山東豪俊遂並起而亡秦族矣”；這句話在當今影響依舊，人們相信命運掌握在自己的手中，靠自己的努力可以改變命運。

“媽寶”不是現在特有，其實在兩千多年前就已經存在。對媽媽言聽計從，那時候的“媽寶”或許是孝子的典範。

今天的主人公——堂邑侯陳嬰，堪稱“媽寶”第一人。

陳嬰的故事出現在《項羽本紀》中，司馬遷為何會對他如此關照呢？

陳勝大澤鄉喊了這一嗓子，全國各地豪強紛紛揭竿而起。

然而，陳嬰卻像世外之人一樣，並未對起義表現出興奮和興趣。按理說他也算是當地豪強，卻甘願平淡的生活，繼續打卡上班。

對於陳嬰，司馬遷是這麼描述的，“故東陽（今安徽省天長市西北）令史，居縣中，素信謹，稱為長者”。

“令史”差不多就是縣令隨從人員，相當於秘書；“居縣中”說明家境不錯，在縣城裡面有產業；“素信謹”是人品的評價——平常誠實恭謹，所以被人稱為厚道人。

“東陽少年殺其令”，陳勝這一嗓子把東陽縣一夥年輕人搞得很興奮，他們不滿意秦朝的統治，也跟著起義風尚鬧革命，聯合起來將縣令殺掉了。

“相聚數千人，欲置長，無適用”，這夥年輕人雖然集聚了幾千人，但在挑選領頭人時，發現沒有一個合適的。

這群愣頭青最後商量了一下，覺得陳嬰品德高尚，為人誠信謹慎，當帶頭大哥不錯。於是，“乃請陳嬰”。

陳嬰是甘於寂寞的一個人，他不願意拋頭露面趟渾水，“嬰謝不能”，藉口沒有能力拒絕當帶頭大哥。

這些年輕人很執著，非要陳嬰當首領不可，“遂強立嬰為長”，把陳嬰強行推上了首領的位置上。

“縣中從者得二萬人”，陳嬰做了義軍首領以後，得到東陽老百姓的響應，隊伍迅速發展到兩萬多人。

不知道這個數字，司馬遷有沒有吹噓的成分。不過，這句話足以說明陳嬰在東陽縣的影響力。

到此，僅僅用了六十個字，小故事已漸入高潮。司馬遷擱在現今絕對是頂尖段子手。

“少年欲立嬰便為王”，這夥年輕人看見隊伍逐漸壯大，按捺不住興奮，想要擁立陳嬰為王。

這是年輕人狂妄麼？還是年輕人的無知無畏？兩萬人就敢稱王。當然不是。

“異軍蒼頭特起”，建立一支獨特的軍隊。“異軍”指獨特的軍隊；“蒼頭”以青巾裹頭計程車卒；“特起”解釋為崛起、興起。

對比項羽、劉邦、陳勝初期的隊伍：項梁、項羽吳中起義時，“得精兵八千人”；劉邦藏在芒碭山時僅“數十百人”，攻下沛縣才“收沛子弟二三千人”；陳勝吳廣發往漁陽戍守邊關才“九百人”。

所以，無論從實力上，還是隊伍的擁護上，陳嬰完全可以自立稱王。而且陳嬰的這支隊伍既不像陳勝吳廣被逼走投無路，也不像項梁項羽武力威懾，更不像劉邦連哄帶騙，完全是自主自願追隨。

更何況，陳嬰在東陽縣還舉足輕重的號召力和影響力。

然而，“媽寶”陳嬰此時舉動讓司馬遷感到詫異了，陳嬰竟然要回家中跟媽媽商議一下。

當然，這裡司馬遷沒有這麼直白的寫出來，而是直接來了一句“陳嬰母謂嬰曰”，中間雖省略了關鍵內容，但是可以順理成章的推測出來。

“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不詳。不如有所屬，事成尤得封侯，事敗易以亡。非世所指名也。”——《史記·本紀第七 項羽》

“自從我嫁到你們陳家，沒聽說你們陳家祖上出現過貴人。如今你卻突然得到這麼大名號，不吉利啊。”陳母這番話究竟是迷信，還是膽怯呢？

“最好找個依靠，將來要是成功說不定還能封侯；如果不成功，你不是帶頭的人，可以逃過一劫。不要做世人矚目的人！”

“嬰乃不敢為王”，陳嬰的“媽寶”特性體現出來了，堅決聽從了媽媽的話，不敢稱王。

於是，他又編造了一個充分的理由說服手下這幫子人——

“謂軍吏曰：‘項氏世世將家，有名於楚，今欲舉大事，將非其人不可。我倚名族，亡秦必矣。”

姓項的一家世世代代擔任將軍，又是楚國的名門，如今要建立大業，除非項氏領導否則不可能成功。我們依附著名門望族，一定能滅掉秦國。

看看陳嬰這話，對起義沒有什麼崇高志向，純粹為了滅掉秦國。既不是項羽的“彼可取而代之”，也不是劉邦的“嗟乎，大丈夫當如此。”

“於是眾人從其言，以兵屬項梁”，於是眾人聽從了他的意見，率領軍隊歸附了項梁。當時項梁只有八千人，而且陳嬰有兩萬人，但是陳嬰甘願做項梁的部下，這樣便壯大了項梁的隊伍。

陳嬰坐在家門口，好事找上門，絕對是幸運兒，當然這離不開為人處世的積澱，“素信謹”。

其實，對於項梁來說也是挺幸運的，白撿了一支部隊。不過，這個必須感謝廣陵（今江蘇揚州）人召平（《史記》中有三個同名人）。

當時，陳勝派召平去攻佔廣陵，但是沒有攻打下來。召平突然聽到陳勝被秦軍打敗逃走了，又聽說秦軍將向廣陵進軍。

召平聽說之後，立馬逃到了會稽（今浙江紹興），會稽此時已被項梁佔領。

召平在會稽一番操作確實夠戲劇的，“矯陳王命，拜梁為楚上柱國”。估計召平全部是口頭傳令，“上柱國”是楚國官職，相當於丞相。作為“上柱國”，豈能沒有印信璽符做憑證？況且任命也不帶一紙文書？召平在攻打廣陵肯定不可能事先準備，倉皇逃命路上又不能置辦，陳勝逃亡何處還是問好，所以申請也是不可能的。

而更為奇葩的是，世代將門出身的項梁竟也相信了。

“江東已定，急引兵西擊秦”，召平接著命令項梁向西進軍攻打秦軍。項梁很乖巧地服從指揮，“以八千人渡江而西”，帶領著八千人的隊伍向西進發。

還好半路上項梁多了一個心眼，“聞陳嬰已下東陽”，聽說陳嬰已經攻下東陽縣，“欲與連和俱西”，想要夥同陳嬰的隊伍一起向西進軍，於是派出了聯絡的使者。豈料，竟白撿了一支兩萬人的隊伍。

“以自定東陽，為將，屬項梁，為楚柱國。四歲，項羽死，屬漢，定豫章、浙江都浙自立為王壯息，侯，千八百戶。復相楚元王十一年。”——《史記·年表第六 高祖功臣侯》

在項梁戰死後，陳嬰追隨項羽征戰；項羽死後陳嬰投降了劉邦。漢高祖六年即公元前201年，被封堂邑侯。

其實，自始至終陳嬰是最幸運的！陳嬰的幸運是不是與為人處世的方式有關呢？當然。

正所謂“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。如果沒有反秦起義，陳嬰或許默默無聞一輩子。

那麼，這是否意味著司馬遷認同陳嬰母親的處世哲學呢？未必。

“大名之下，難以久居”，范蠡、張良功成名就之後辭官歸隱。范蠡、張良此舉雖然保全了自身，但是司馬遷卻並不傾慕。在《史記》中，司馬遷流露出傾慕嚮往的人只有晏嬰。

所以說陳嬰或者陳嬰母親的做法，司馬遷並不苟同。

“陳王雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也”，陳勝雖然早已死亡，但他所封派的王侯將相最終推翻了秦朝。這是因為陳勝首先倡導起事的緣故。

司馬遷不以成敗論英雄，陳勝雖敗亡，但依然肯定了他發起起義的壯舉。

相信命運始終掌握在自己手中。

正如魯迅所說，“世上本沒有路，走的人多了也就成了路。”不努力嘗試，永遠不知道自己是否有機會。