春秋戰國時期，百家爭鳴，那是中國文化的一個巔峰，因此也誕生了許多聖人，諸如老子、孔子、公孫龍、鬼谷子、韓非子、墨子、荀子等等。但若是論成就最大、影響最深的莫過於孔子。

然而孔子真的神聖到完人級別了嗎？稍晚於孔子時期的荀子，曾經在《荀子》中說過這樣一個故事：

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？”孔子曰：“居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行闢而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。……此七子者，皆異世同心，不可不誅也。

少正卯是春秋時期魯國的一位大夫，他曾多次講學，由於他的課程很吸引人，所以孔子的學生幾次都過去聽講，搞得孔子的課堂上幾次都沒人。（三盈三虛）後來孔子做了魯國的大司寇，七天之後就把少正卯殺了。

孔子弟子不明白，問孔子：少正卯是魯國的名人，更是一位大夫，您為何要殺他呢？孔子就說：人有五種很罪惡的行為……這五種罪惡，只要有一種，就要殺掉，而少正卯卻同時具有這五種罪惡。

說完這些之後，孔子還列舉了許多人類似的案例，比如尹諧、潘止、管叔、華仕、付裡乙、鄧析、史付。總之就是這些人是小人中的豪傑，不殺遲早會搞出更大的事。

少正卯到底說了什麼，以至於連孔子也要殺他？我們不得而知。但隨著儒家的不斷髮展，很多人開始對孔子殺少正卯的事情表示懷疑。

朱熹就曾經懷疑過，他認為先秦時期的文獻典籍很多都是杜撰的故事，主要是講道理，並不是真實的歷史，比如掩耳盜鈴、買櫝還珠、混沌七竅等等。

另外，孔子的身份只是一大夫，少正卯也是一大夫，在當時國君想要殺一個大夫都不容易，何況剛做了七天司寇的孔子？另外，孔子是不喜歡用殺甚至不喜歡用刑罰的，怎麼會殺了少正卯？

但很快有人提出異議：荀子本人就是儒家的繼承者，他曾經數次提出過對老子和孔子的批評，都是有理有據有節，怎麼會編一個故事誹謗自己的師者呢？

另外，孔子門下的曾子臨終前還教訓弟子說：我一生都小心翼翼才保全手腳，你們可得悠著點。此外，孔子為侄女選物件的時候，一個主要條件是“免於刑戮”。這兩個例子都說明，在當時殺一個大夫是很平常的事情。

不過，有人從字詞著眼，認為文中的“誅”並不是殺的意思，而是批評。東漢許慎在《說文解字》中說過，誅有“譴責”的意思，這一點從其偏旁可以發現，誅屬於言字旁，最初本來就是口頭上討伐的意思，即“口誅筆伐”。

這樣理解固然可以，但文中孔子所列的其他七人難道也沒有殺？顯然不太對勁。到底孔子有沒有殺過少正卯，至今仍然是迷。

以小編的理解來看：孔子也是人，即便犯錯也正常吧，這並不影響他的成就，誰能保證一輩子沒犯錯呢？小編心中的兩位聖人，諸葛亮和岳飛，前者曾用錯馬謖，後者年輕時衝動過，害得大部隊受損，但這並不影響他們的成就，他們依舊是偉人。