春秋時期，齊桓公的地位可以稱得上是“五霸之首”，各個諸侯都以他為長，連周天子都十分信任、器重他。齊桓公在巔峰階段，曾和諸侯們會盟在葵丘。率領齊國、宋國、陳國、魏國和鄭國等諸侯國的軍隊，共同對抗敵人。

但能夠號令群雄的齊桓公，終究沒有帶來齊國像戰國時期的秦國那般統一天下，這到底是為何呢？探究歷史可以發現，其實這與齊國當時的處境有著很重要聯絡。

齊桓公畫像

一、禮法約束

首先，受到宗教禮法限制，齊桓公不能僭越周天子統一天下。

史料中記載過，在公元前651年時，齊桓公帶領各個諸侯們在葵丘會盟。但是，周天子用祭祖的肉、彩色的箭和天子馬車賜予齊桓公，算是當時最高禮贈。不僅如此，周天子還特意允許齊桓公無需行下拜禮謝恩。但齊桓公不願亂了禮數，依然對周天子下拜謝恩。

綜上可以看得出，齊桓公沒接受天子特許，依然行拜禮，說明了當時的各諸侯仍然受宗教禮法約束。周朝的禮法約束，深深刻在齊桓公骨子裡，即使當時是周王室已經在衰落，但齊桓公仍然願意臣服周天子，並沒有做出“取代天子，統一天下”的準備。

所以說，齊桓公被當時的宗教禮法束縛，是他沒條件統一天下的重要原因。

二、政策影響

其次，各個諸侯們的首次會盟中，齊桓公就闡述了自己的“尊王攘夷”理論，是影響齊桓公沒有統一天下的重要因素。

在公元前679年，齊桓公首次舉行陳、宋、邾、蔡等諸侯的會盟。齊國就提出了“尊王攘夷”理論，意思是諸侯們應對周天子朝貢，互相幫助對抗外敵入侵。在公元前663年時，燕國遭遇了外敵山戎的侵擾時，齊桓公接到求就餓訊號後，親自率領諸侯聯軍協助燕國對抗山戎，取得勝利之後，燕國的君主送齊桓公，但不知覺的送到了齊國境內。對此，齊桓公卻說，諸侯相送沒出國境的。就把燕國君主走過的土地，都送給了燕國，並還叮囑要如從前一般朝貢周天子。

綜上可以看得出，齊桓公在諸侯大會上提出了“尊王攘夷”，獲得了周天子以及諸侯們的信服。齊桓公幫助燕國對抗山戎，並贈送土地，也在深刻踐行自己提出的政策。如果他想越過周天子，自己統一天下就是和“尊王攘夷”相悖。到那時，諸侯們也會瞧不起他的出爾反爾。

所以說，齊桓公沒有統一天下，與齊國制定的政策關係很大。

三、缺乏實力

另外，統一天下需要足夠強大是實力，當時的齊國還不具備這種實力，也是齊國沒有實現統一的直接原因。

公元前681年時，齊國再次召集宋、蔡、邾等國會盟於北杏，目的是幫助宋國平息內亂。之後，齊國打魯國，使得魯國只好和齊國聯盟。在公元前680年，宋國在各個諸侯和周王室的擠壓下，被迫和齊國結盟。 之後，楚國崛起先後滅掉申國、息國，又多次進攻鄭國。於是，齊桓公帶領齊國、衛國、宋國、鄭國等一起對抗楚國，以至於楚國妥協與齊國合盟。

由此能夠看出，齊桓公被稱作“霸主”，不是因其具有很強軍事實力，畢竟以齊國的實力也不足以打敗楚國，而是因為他的外交能力強，才會使得諸侯們信服。而且，齊桓公的軍事實力還不如之後的晉文公和楚莊王。

所以說，齊國沒能統一天下，是因為齊國還不具備足夠的軍事實力。

綜上所述，可以知道了齊桓公沒有統一天下，其實與齊國的實際情況有關。

出身貴族的齊桓公，在周朝宗教禮法的薰陶下，不會做出越過周天下統一天下的行為。而在“尊王攘夷”的政策下，齊桓公不能出爾反爾廢掉周天子。最後的關鍵因素，就是齊國還不具備統一天下的軍事實力。綜合幾點因素，使得齊國沒有像秦國一樣統一天下。

在我們看來，並不能統一天下評價一個國君的能力。對於齊桓公的出色個人能力，大家有目共睹。正所謂：不以成敗論英雄。評價一個人也不能只看結果，而是要他的所作所為所想。只有全面的瞭解一個人，才能對其做出客觀評價。