《孟子》曾言：
“蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖世人眼中，乞丐低三下四，毫無尊嚴可言，然生而為人，乞丐亦具自身氣節，千百年間，諸多乞丐傳奇故事，亦流傳至今。
提到乞丐，或許很多人心中都會浮現起邋里邋遢，不修邊幅的形象
，
對於這些乞丐來說，
因
他們並沒有固定的住所與
穩定
工作，所以
，
平日裡也只能依靠乞討為生。
在中國人的觀念中認為
，
跪著乞討的乞丐
普遍對尊嚴毫不在意，畢竟他們的所作所為便是對尊嚴的褻瀆，可實際上，
並非所有的乞丐
，
都
像
人們想象的那般不堪。
曾經，我國一位乞丐在即將被凍死時
，
寫下一首
《
絕命詩
》
，而這首詩也一直流傳至今
。
對於許多士大夫來說，在讀過這首詩後，更是為詩中的內容感到羞愧
。
那麼，
這位留下《絕命詩》的乞丐究竟何許人也
？他又寫下了哪首流傳千古的絕命詩呢？
眾所周知，與現代社會不同，古人在冬天時
，
並沒有太多的取暖裝置，這也使得他們的生活過得極為艱難
。
清朝嘉慶年間，通州地區便有著一位窮困潦倒的老年乞丐
，
因
他的
體力並不像年輕乞丐那般充沛，所以
，
平日裡
的他，
也只能窩在一處
，
等待著他人的施捨
與幫助
。
但因這位老乞丐並沒有足以避寒的衣物，所以
，
在冬天來臨後不久，他便凍死在路旁，慘淡地結束了自己的一生。
當路人發現這一情況後，便將此事上報給衙門。在衙門的工作人員來到現場後，先是對乞丐的遺體進行一番檢查。
由於在過去的中國社會中
，凍死的乞丐不計其數，所以
，
衙門並未過多關注此事，但出於工作流程的需要，工作人員也需
對乞丐身上的衣物進行仔細檢查。
就在衙門的工作人員翻查乞丐的衣服時，卻突然發現
，
其衣服當中有著一張紙，而紙上則寫有一首名為《絕命詩》的詩歌。
起初，工作人員並未在意
這首詩，
可在衙門工作人員看過這首
《
絕命詩
》
的內容後，卻感到極為震撼。
這首
《
絕命詩
》
中，前兩句
：
“
身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州
”，
使得人們能夠身臨其境地，體會這位乞丐生前真實的生活情況。
詩中第二句
“
飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋
”，
則體現著這位乞丐日常的生活方式，對於這位乞丐來說，平日裡的他很難像其他人一般吃飽穿暖，但儘管如此，乞丐也以一種極為灑脫的方式，對這種生活進行描述。
其中，第三句
“
兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁
”，
則將這位乞丐心中的種種愁緒生動形象地表達出來。
而這首《絕命詩》中的最後一句
“
而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休！
”，
更是體現著這位乞丐不願放棄尊嚴的高尚氣節。
從這首詩的對仗規格上看，它屬於一首七言詩歌
，
無論從詩歌的意境或是遣詞造句上都能夠看出
，
詩歌創作者高深的文學底蘊。
在詩歌前半段中，乞丐以較為放蕩不羈的方式，表達出自己的內心狀態，而在對後半段進行分析過後，世人亦能從中體會到這位乞丐別具一格的精神氣節。
其實，這首詩歌中的許多意象
，
都來自古代經典名家詩作
，
而其中的不食嗟來之食，更是
《
孟子
》
中的名言佳句，從這一點上能夠看出，
這位乞丐很有可能是一位飽讀詩書的讀書人。
當這首
《
絕命詩
》
被傳出後
，
許多士大夫都感到羞愧不已，畢竟在這首詩歌中，一位乞丐尚能做到堅持自身操守，不與外界從流合烏
，
可在嘉慶年間，許多士大夫卻為自己的一己私慾
，
做出許多傷天害理之事。
出於對這位乞丐的敬重，此後
，
人們便為乞丐修建一座“永嘉詩丐之墓”
，以此對其進行悼念
。
結語
對於這於乞丐來說，在嚴寒天氣中被活活凍死
，
是一件非常悲慘之事，
但
他所留下的絕命
詩，
卻向世人展現出
他
臨終之前的坦然狀態。
眾所周知，
在封建背景下，許多底層百姓的生活都無法得到保障，而這也使得社會中出現了許多各處乞討的乞丐。
可以看出，並非所有的乞丐
，
都如人們想象中的那般低劣
，
部分乞丐之所以會淪為
行乞之人，
也很可能是受到了生活的壓迫
。
畢竟封建社會的環境並不像當今社會一般寬容自由。
現如今，
隨著社會制度的變遷，封建制度早已消失於歷史浪潮中，在新中國政府的幫助之下，我國人民的生活環境
，
也變得越來越好。當今社會中，乞丐這一群體幾乎不復存在，從這一點上便能夠看出
，
現代化的社會制度
，
對人們的生活意義有著極大的
助益
。
參考資料：《孟子》