在上一期，書畫君有講過關於禁止出境的《平復帖》，有粉絲後臺留言想欣賞其餘15件書法作品，書畫君最寵粉了，安排！書友們還想看什麼，歡迎評論區留言哦~
國家文物局此前已明文規定，這些書法作品不準出國展出。
那麼就讓我們一起看下有哪些國寶級書畫藝術品吧。（看完記得收藏轉發哦）
陸機《平復帖》
《平復帖》是西晉文學家、書法家陸機創作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡，現收藏於北京故宮博物院。共九行、八十四字，是陸機寫給一個身體多病、難以痊癒的友人的一個信札，因其中有“恐難平復”字樣，故名。它是作者用禿筆寫於麻紙之上，其筆意婉轉，風格平淡質樸。
《平復帖》的書寫年代距今已有1700餘年，是現存年代最早並真實可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫於麻紙之上，筆意婉轉，風格平淡質樸，其字型為草隸書。《平復帖》在中國書法史上佔有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。
王珣《伯遠帖》卷
《伯遠帖》是東晉書法家王珣創作的行書書法作品。現收藏於北京故宮博物院。《伯遠帖》是作者給親友伯遠書寫的一通訊札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典範之作。
全篇隨其本字之形，順其自然之態，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。《伯遠帖》是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡，與《快雪時晴帖》、《中秋帖》並稱為“中華十大傳世名帖”之首的“三希帖”， 亦被列為“天下十大行書”之一，排行第四。
馮承素摹王羲之《蘭亭序》卷
蘭亭集序是中國晉代（公元353年），“書聖”王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴戚近臣，並以真跡殉葬。
這幅蘭亭序是唐代馮承素臨摹本，故宮博物院藏。紙本，墨書，龍本《蘭亭序》為各摹本中最為著名的一本。此摹本的筆墨表現得最為真切，據傳原本上帶有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字在此本中都摹寫得細膩、相像。
國詮書《善見律》卷
此卷為烏絲欄紙本，小楷書，275行，每行17字，縱22．6釐米、橫468．8釐米，故宮博物院藏。
書法運筆勻淨遣勁，結體平整秀媚，可以看出其上承王羲之《樂毅論》、《黃庭經》等小楷的書法餘緒，又更為接近陳、隋間楷書的整秀風格，而下啟唐初書風。
初唐的楷書大多數是碑書，書跡經鐫刻難以儲存原來的筆法，所以宋代米芾就曾非常強調習書要多覽墨跡。《善見律》則為學習小楷書的人提供了不可多得的範本。
卷後有趙孟、馮子振、倪瓚、明邢侗、董其昌等九人題跋董其昌等九人題跋亦屬書法名家墨跡。
懷素《苦筍帖》卷
此帖共兩行十四字。釋文“苦筍及茗異常佳，乃可徑來，懷素上”。
帖上書法俊健，墨彩如新，直逼“二王”書風，是懷素傳世書跡中的精彩之筆。清吳其貞《書畫記》評：“書法秀健，結構舒暢，為素師超妙入神之書。”
杜牧《張好好詩》卷
此卷是唐代詩人、書法家杜牧僅存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。
詩中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄託了對她的無限同情，是杜牧詩作名篇。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字，然不傷書詩的整體精神。
該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。《宣和書譜》一書評杜牧書法：“氣格雄健，與文章相表裡”，是說作者詩文、書法有統一的風格。
卷前有宋徽宗趙佶書籤“唐杜牧張好好詩”，並鈐有宋徽宗的諸璽印，儲存著北宋內府裝潢式樣。茲後曾遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。據《式古堂書畫記考·卷七》所記，該卷後元人諸跋，是從唐趙模《千字文》後移來。
該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，此珍貴文物重為故宮博物院收藏。
唐人《摹王羲之一門書翰》卷
紙本，法帖，遼寧博物館收藏。《萬歲通天帖》又名《唐摹王氏一門書翰》卷，為王羲之、王獻之及其族人墨跡的唐摹本，共七人十帖。因武則天命人摹拓，故又名《萬歲通天帖》。
啟功在《唐摹〈萬歲通天帖〉書後》認為：“世傳王羲之的書跡有兩類：一是木版或石刻的碑帖；一是唐代蠟紙鉤摹的墨跡本。至於他直接手寫的原跡，在北宋時只有幾件，如米芾曾收的《王略帖》等，後來都亡佚不傳，只剩石刻拓本。”
至於《萬歲通天帖》不但沒有誤摹之筆，即原跡紙邊破損處，也都鉤出，這在《初月帖》中最為明顯，如此忠實，更增加了我們對這個摹本的信賴之心。
此卷最接近王羲之真跡，“字型端莊凝重，略有隸書筆意，結字與新體有別，寫法近似東晉普遍流行的飛揚縱肆的筆勢與字形，屬於晉代舊派書法體系，是迄今流傳下來的王氏早期墨跡珍品。”
楊凝式《神仙起居法帖》卷
紙本，草書，27＊21。2cm，故宮博物院藏。
釋文“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式。”
林逋《自書詩》卷
《自書詩》卷，宋，林逋書，紙本，手卷，縱32釐米，橫302。6釐米。行書34行，6段接紙。此卷是林逋歸隱西湖孤山時所作，共5首詩，除第2首是五言詩外，其餘均為七言詩。
據詩後林逋自識：“時皇上登寶位歲夏五月”，可知此作品寫於仁宗天聖元年癸亥（1023年），林逋時年57歲，其書體瘦勁，秀逸，筆法厚重，風致綽約，與時人李建中風骨俊整的書風極為接近。
再後又有蘇軾書七言古詩一首，無年款，據徐邦達先生考證可能是元祐四、五年間蘇軾（時年約54歲）第二次到杭州作刺史時所書。此書藏鋒斂鍔，姿媚可愛，是罕見的蘇軾傳世佳作之一。這兩段名人書法相映生輝，珠聯璧合，實為難得的珍寶。
蔡襄《自書詩》卷
紙本 長卷 墨書 28。2x221。2釐米，北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罷福建轉運使，召還汴京修起居注，遂從福州一路北行，歷時半年多。沿途見聞有感於懷者，皆成詩章，此卷所書五言、七言詩11首即是。書寫時間當在詩成之後不久，蔡襄時年約40歲。
因屬個人詩稿，無意求工，故筆致飄逸流暢，點畫婉轉精美，充分展示了蔡襄中年清健圓潤的書風特色與純熟的功力。近代朱文均贊雲：“此冊行楷略備，無不臻美。其婉約處極似虞永興，而溫慄不減柳諫議。蓋其能博採約舉以自成一家書派者。”
文彥博《三帖卷》
《三帖卷》 （北宋）文彥博，故宮博物院藏。文彥博書跡世所罕見，此三帖似為案牘批語。吳榮光《辛丑銷夏記》有著錄，但諸家藏印與榮郡王一跋均失載。此三帖為文彥博公文案牘所書，第一帖年歲久遠，似經揭損，墨色較疲。第二貼字如拳大，筆勢沉著，有顏真卿遺風，張珩認為此為文彥博傳世墨跡第一。
韓琦《行楷信札卷》
《楞嚴經旨要》卷（北宋）王安石，上海博物館藏。《宋王安石書楞嚴經旨要卷》於正書中間有行書，結字修長緊聚。字勢於端莊中有奇縱的變化，左俯右仰，上下揖讓，橫筆逸出，孤撇出挑，頗有奇逸之趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉靈活，頗得楊凝式的筆法。
全篇行次緊密，少有空白，然字行間錯落參差，並不板滯，有“橫雨斜風”之勢，得蕭散簡遠的意韻。
王安石《楞嚴經旨要》卷
（抱歉，書友們！書畫君未找到高畫質版）
王安石《行書楞嚴經旨要》卷，紙本，29。9×119cm 上海博物館藏。
《行書楞嚴經旨要卷》為王安石去世前一年親自校正楞嚴經卷文字。自署“餘歸鍾山，道原假楞嚴本，手自校正，刻之寺中，時元豐八年（1085）四月十一日臨川王安石稽首敬書”。作者時年六十五歲。卷後有南宋牟獻之，元王蒙，明項元汴、周詩題跋。曾經元陳惟寅，明項元汴、曹溶鑑藏。
黃庭堅《諸上座》卷
紙本 墨書 33X729。5釐米，此長卷共92行，477字，是黃庭堅為其友李任道抄錄的五代金陵釋（僧人）《文益禪師語錄》，全文系佛家禪語，為其草書精品之一。
此書黃庭堅師法懷素狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。
米芾《苕溪詩》卷
《苕溪詩卷》米芾書，澄心堂紙本墨跡卷。縱30。3釐米，橫189。5釐米。全卷35行，共394字，北京故宮博物院藏。《苕溪詩帖》如風檣陣馬，沉著痛快，與《蜀素帖》並稱米書“雙璧”，影響巨大。
米芾自稱用筆“八面出鋒”，極盡筆法百態。早於《蜀素帖》一個月書寫的《苕溪詩帖》，便是米芾“八面用鋒”的傑出之作。此帖結體構思精巧、氣韻瀟灑舒暢，較為全面地展示了米芾行書的高超技巧與縱逸神韻。
趙佶《草書千字文》卷
北宋宣和四年（公元1122年）由宋徽宗趙佶書寫的狂草書法作品，該作寫在一張長為11。72米的描金雲龍底紋白麻紙上。此作乃是真金描龍，宣紙上的龍紋細線，歷經千年而不褪色，至今我們看原作仍舊熠熠生輝，縱觀整個書法史，沒有一張紙能與其媲美。宋徽宗使用的筆與墨也堪稱後無來者，器物之精，在宋代到達了極致。
用筆精妙無雙直追晉唐，結字變化多端，節奏如仙人之舞一氣呵成，宋徽宗這卷《草書千字文》從諸多方面堪稱草書之最了！