山西靈丘當地，關於“十三太保”李存孝故事流傳甚久，對其武功的談論更是人們口頭經久不衰的話題。

關於李存孝其人

李存孝，唐末至五代著名的猛將，武藝非凡，勇猛過人。

《新五代史·義兒傳》之所以稱李存孝為“代州飛狐人”，即今河北淶源縣人，但淶源縣誌既無文字記載，又無民間傳說，疑與“飛狐道”混淆。

試想，如此出名的歷史人物，地方縣誌不能不記載，反而是鄰近的靈丘縣有眾多的歷史遺蹟和史料記載，按照王國維二重證據法之原則，當屬靈丘人無疑。

據載北魏時，北魏政府從大同向中原修過一條國道，在靈丘一段稱為“靈丘道”，在唐代“靈丘道”又稱為“飛狐道”，而清康熙《靈丘縣誌》亦記載“後唐李存孝，邑人”。

另據孤本元明雜劇《飛虎峪存孝打虎》所敘沙陀李克用因受命剿滅黃巢，在雁門關夜夢為一隻飛虎咬傷，此夢兆應得一員猛將。

越日在圍獵時，見一青年單身殺虎，乃鄧大戶的放羊娃安敬思。李存孝故里靈丘縣武靈鎮莊頭村第一大姓亦為鄧姓，這絕非憑空所造。另村中戲臺對面供奉之人就是李存孝，而其他地方則無此種現象，顯然是當地人對其威名的一種高度敬仰，漸而形成的地方人格崇拜。

另縣城東魁見村小學附近有其故里碑，靈丘縣城魁見村內，存有明代和清代樹立的兩通李存孝故里碑，碑文均為“護國勇南公太保大將軍沁州王李存孝故里”字樣，從地方誌的多處記載、民間傳說以及眾多遺址考證，李存孝應為靈丘人。

有關李存孝其武

我們知道，在冷兵器時代，打仗除了依靠武術技巧外，個人體力至關重要。兩者兼備方能在戰場上持久作戰。李存孝武藝驚人，每戰必勝，贏得了“王不過霸，將不過李”的美譽。

1.力氣巨大

李存孝兒童時期就力大無比。

現在莊頭村尚有當年李存孝擲虎的澗溝，被人們起名為“擲虎澗”，它應證了這樣一件歷史事實。

據清《靈丘縣誌·忠義》記載，李存孝“童時牧羊大澗前，值晉王李克用圍獵得虎，爭相逐射過景思側，景思恐噬羊乃徒於搏殺，隔澗擲還，一軍皆驚，晉王異而收為養子，賜姓李名存孝，出入軍中多立奇功”。

至此，李存孝跟隨晉王走上一條建功立業的道路。

《舊五代史·唐書列傳五·李存孝傳》中記載：“及壯，便騎射，驍勇冠絕，常將騎為先鋒，未嘗挫敗；從武皇救陳、許，逐黃寇，及遇難上源，每戰無不克捷……”《新唐書》中記載：“存孝，飛狐人，所謂安敬思者，善騎射，攻葛從周，敗張浚、韓建，數有奇功。”可見其善於騎射，驍勇善戰，戰功卓著。

上述材料並不是孤立存在的，無論是大澗、貓兒山、古城都是存孝故里莊頭附近區域，而故事圍繞這一區域展開必然有一定合理性。

總之，李存孝是一個力大無比的人。

2.善使兵器

《舊五代史》：“存孝每臨大敵，被重鎧橐弓坐槊，僕人以二騎從，陣中易騎，輕捷如飛，獨舞鐵楇，挺身陷陣，萬人辟易，蓋古張遼、甘寧之比也。”

史料原文所描述猛將李存孝所用主戰長兵就有槊，形狀似矛，是騎兵用的重兵器，可用於刺、挑、掃、削。最早的槊出現於漢朝，在魏晉南北朝和隋唐時期發展迅速，尺寸比宋以後的槍要長。

在宋《薛居正》所著《舊五代史》中有“存孝激勵部眾，舞槊先登，一戰敗之，獲馬千匹，生擒季筠于軍中。梁驍將鄧季筠引軍出戰，存孝舞槊擒之，李讜敗走，追擊至馬牢關。”

李存孝作為一個英勇的歷史人物而揚名千秋，關於他的事蹟，正史中記載很少，但在當地人口中卻是不勝列舉，其中談及最多的就是他神奇的武功，從側面反映了當地人的尚武觀念。