作者簡介：黃銘光，祖籍福建，生於1964年11月，1989年基礎數學碩士研究生畢業，現為私企公司董事長，福州大學經管學院兼職教授。
如需轉載，請註明出處，謝謝。
位於今河南省潢川縣隆古鄉的黃國故都
“
黃”是當今中國第七大姓，廣西第一大姓，廣東、福建、臺灣及香港第三大姓，江西第五大姓。全世界黃姓人口6000多萬，在中國國內為3200多萬，黃姓人口最多的省，是廣東省（以上為2020年資料）。
歷史上黃姓（氏）有點名氣的支派有40多支，江夏黃氏只是其中一支，但在黃氏4300多年的歷史長河中，地位最尊、人丁最盛、財氣最旺、分佈最遠、英才最多、影響最大的一支，就是江夏黃氏。再從江夏黃氏衍生出來的金華黃氏與邵武黃氏，是當今世界黃氏人口最枝繁葉茂的兩大分支，而邵武峭山公黃氏現今人口超過千萬，是華人黃氏第一大家族。
在中華二十四孝故事中，有兩個故事的主角是黃氏族人：第13 孝“扇枕溫衾”，講的是江夏黃氏始祖黃香（湖北人）的故事；第24 孝“滌親溺器”，講的是江夏黃氏的大分支之一，金華黃氏的後裔，唐宋八大家之一的黃庭堅（江西人）的故事。
說明在中華民族大家庭中，黃氏是最講孝道的姓氏之一。
那麼黃氏是如何起源的呢？讓我們從中國上古時期說起。
一、上古時期從黃帝開始的帝位傳遞
中華民族文字最早是商朝出現的甲骨文，商之前的夏，及夏之前的上古原始社會，資訊無法用文字記載（目前考古尚未發現，夏朝及更早時期就有出現文字），只能代代口傳。
雖如此，中華遠古文化的大致脈絡，還是代代傳遞了下來。讓我們在瞭解研究中華上古文化的同時，也得以從中窺視出黃氏是如何起源的。
為說明黃氏的起源，及黃氏古先祖的遞延順序，就有必要先了解從黃帝開始到夏·啟這段時期的帝王（中華總部落首領）的遞延歷史。
相傳黃帝協助炎帝打敗蚩尤後，黃帝又打敗了炎帝，成為中華總部落首領，所以當今全體華人都是炎黃子孫。而黃帝姓“姬”，因此“姬”姓為萬姓之祖。
中華始祖軒轅黃帝
黃帝傳位給長子少昊（備註：亦有古書籍記載，黃帝直接傳位給其孫子顓頊），少昊也叫玄囂，號金天氏。
少昊傳位給侄子顓頊（或黃帝直接傳位給孫子顓頊），顓頊號高陽氏，是黃帝二子昌意的兒子。
顓頊傳位給侄子帝嚳，帝嚳號高辛氏，是昌意三子橋極之子。
帝嚳傳位給長子帝摯，但帝摯為政不善讓位給帝嚳四子堯。
堯因長子丹朱不孝，指定下屬的虞氏部落首領舜，即姚重華為繼承人，並將自己兩個女兒嫁給了舜。堯去世後，舜仍讓丹朱繼位，自己為堯守孝三年，三年後丹朱為政不善，還位給舜。
因禹治水有功，舜指定禹在自己去世後繼位。
黃氏三世祖顓頊帝
禹的兒子啟繼位後，建立了夏朝，中國上古時代部落聯盟的禪讓制（原始社會）結束，開始進入中央集權的奴隸社會，國家出現了。
圖示為：
黃帝——少昊（黃帝長子）——顓頊（少昊侄子，黃帝二子昌意兒子）——帝嚳（顓頊侄子，昌意三子橋極之子）——帝摯（帝嚳長子，為政不善，讓位給堯）——堯（帝嚳四子）——丹朱（堯長子，不孝，堯指定舜繼位，但舜先給堯守孝三年，這三年還是丹朱繼位）——舜（三年後丹朱還位於舜）——禹（治水有功，被舜指定繼位）——啟（禹長子，建立夏朝即中國第一個奴隸制國家，禪讓制的原始社會結束，開始採用世襲制繼位的奴隸社會）。
二、上古時期黃氏的祖先及古黃國的建立、黃氏的出現
1
、上古時期黃氏的祖先
我們看下圖，是目前全國各地主要黃氏族譜記載的，其古先祖名字及遞延順序：
全國各主要黃氏族譜記載的祖先及遞延順
從上圖看出，當今全國各地大部分黃氏族譜，都記載黃帝、昌意、顓頊為最早的前三世黃氏祖先，第十一世以南陸居多，第十二世大多為嘉，第十三世大多為奇，第十四世最和勖各半，第十五世大多為舒。
而第四世至第十世之間，不同的黃氏族譜，記載的差異非常大。
在舜帝時期，黃氏的古先祖，
《通志·氏族略》
及《元和姓纂》記載說是陸終，而《史記·秦本紀》及
《竹書紀年》
記載說是伯益，協助大禹治水做出了卓越貢獻，舜帝賜其贏姓，並把自己姚姓女兒嫁給了他（舜帝姓姚名重華）。
傳說中的黃氏古先祖陸終
傳說中的黃氏古先祖伯益
2
、古黃國的建立、黃氏的出現
黃氏古先祖協助大禹治水
舜之後，禹繼位。
禹要把帝位傳給黃氏古先祖伯益（亦說是陸終），但禹去世後伯益替禹守孝三年，讓禹的長子啟繼位。
啟繼位三年後，未還位給伯益，反而在繼位第六年的時候，因懼怕伯益的才能而殺了伯益。又因伯益家族十分繁榮，為了安撫伯益部落，啟厚葬了伯益，並封黃國給
伯益兒子大廉（亦說是陸終二子南陸）
，國都位於今河南省潢川縣
隆古鄉
，為夏（亦為後面商、周）的子國。
黃國大約是黃氏的第十一世（不同族譜記載的有差異）左右的古先祖時期建立的，此黃國也叫潢川之黃。
傳說中的黃氏古先祖大廉
傳說中的黃氏古先祖南陸
按照
《史記·黃國故城志》
等史籍記載，黃國是贏姓伯益長子大廉，於公元前2148年春（換算出來的時間）建立的，定都光州（今河南潢川）。
但也有史籍記載，黃國是贏姓陸終二子南陸建立的，當今全國各地黃氏族譜，多數認為是陸終之後南陸建立的黃國。
實際上，
目前華人黃氏流傳的“黃國”是由誰建立的傳說或族譜記載，有15個版本之多，比較被大多數黃氏接受的，是上述伯益長子大廉或陸終二子南陸建立的這兩種說法。
要注意的是，在黃國從公元前2148年夏·啟時期被建立開始，到
公元前648年東周春秋時期被楚國吞併
的大約1500年時間裡，黃氏古祖先雖居住在古黃國裡但並不姓黃（有出土文物顯示，他們此時姓贏），而是古黃國被楚國吞併後，國人四處逃散，為了紀念故宇，古先祖以國號為姓，“黃”姓才開始出現的。
也就是說，“黃”姓是在公元前648年東周春秋時期古黃國被楚國吞併後，才出現的。
3
、從已出土的古黃國的考古文物看，古黃國的人姓“贏”，並不姓“黃”
有人認為，古黃國沒有被楚吞併之前，古黃國的人就開始姓黃了，其依據是考古發現的文物中，有出現“黃”字。
而實際上，考古發現的文物中出現的“黃”字，意思是表示“黃國”，而不是姓氏。
在位於今河南省信陽市潢川縣城西北隆古鄉的原黃國故都（今為全國重點文物保護單位），及古黃國管轄的區域內，今已出土文物458件。
目前發現的有關古黃國的比較著名的考古文物有：
1）、民國時期
在河南潢川
出土的一件青銅器，刻有銘文
“唯黃孫子傒君叔單自作鼎，其萬年無疆，子孫永寶用享”
，被郭沫若收錄到《兩週金文辭大系圖錄考釋》一文。這就是中國著名的
“叔單鼎”
。
1935年11月28日至1936年3月7日，“叔單鼎”曾作為中國青銅器之代表，參加在英國倫敦舉辦的展覽會，由英國巡洋艦薩福克號押送至倫敦。
銘文中，“黃”是指黃國
而不是姓氏
，“孫”是指黃國國君的孫子，“子”是指子爵（周朝時期，黃國為周朝子爵國），“傒”是指古黃國內的一塊地域，“叔單”是人名，黃國國君把“傒”地封給他的孫子“叔單”，所以在銘文裡“叔單”就被稱為“傒君”。
這個青銅器
上刻的字，不能作為古黃國的人已經姓黃的證據
。
2）、1972年在湖北隨縣（屬於東周春秋時期跟古黃國同時存在的古曾國的地域）出土了一件古曾國的青銅器，刻有銘文“黃季作季贏寶鼎，其萬年子孫永寶用享”。
銘文中，“黃”是指黃國而不是姓氏，“季”是指這個國君的人名，“贏”就是指這個國君的姓氏了。據考古專家認證，這個青銅器，是古黃國國君贏季，嫁女兒到古曾國時候的陪嫁品，該女去世後這個陪嫁品隨之入葬。
這個青銅器上刻的字，證明古黃國的人姓“贏”而不是“黃”。
同時證明，古黃貴與古曾國相互聯姻（注：目前學術界有兩種不同觀點，一派認為古曾國就是古隨國，另一派則認為古曾國是不同於古隨國而獨立存在的小國。但古曾國與古隨國的國君，都姓姬）。
3）、1975年在河南潢川出土的一件青銅器，刻
有銘文“
……
黃孫須頸子伯（有些文獻“伯”寫“白”）亞臣自作
……
眉壽萬年無疆子孫永寶是尚”。
銘文中，“黃”是指黃國而不是姓氏，“須頸”是指古黃國內的一塊地域，“子”是指子爵，“伯”是人名，“亞臣”是古人的字號。整句話意思是：黃國子孫，名“伯”，字“亞臣”，被授予封地“須頸”。
這個青銅器上刻的字，不能作為古黃國的人已經姓黃的證據。
4）、1983年在河南光山縣（屬於古黃國地域）發現古黃國國君“孟”夫婦合葬墓，出土的青銅器中，刻有銘文“黃君孟自作
……
永寶”；及“黃子作黃夫人孟姬
……
永寶”。
銘文中，“黃君”是指黃國的國君，而不是姓氏，“孟姬”是指黃國國君孟的夫人，姓“姬”。
這個青銅器上刻的字，不能作為古黃國的人已經姓黃的證據。同時證明，古黃貴與古隨國相互聯姻，因為古隨國姓“姬”，而且《左傳》中有記載黃國、隨國之間的密切關係。
因此，從以上1）～4）已出土的古黃國主要文物可以看出，生活在古黃國裡的黃氏祖先，還不姓“黃”，而是姓“贏”。
《後漢書·郡國志》
也記載：“戈陽侯國，有黃亭，故黃國，贏姓”。
以上這些事實都說明，古黃國在東周的春秋時期被楚國吞併後，國人以國號為姓，“黃”姓才開始出現。當然，“黃”只能算“氏”而不是“姓”。
4、中國姓氏的由來
姓起源於母系社會，是一個氏族（部落）的標誌。
到了父系社會，由於子孫繁衍，氏族（部落）分為若干分支散居各地，每支有一個特殊的稱號作為標誌，這就是氏。
這樣，姓就成了舊有的族號，氏就成了後起的族號；姓用來區別不同的家族，氏用來區別同一家族子孫的不同支系。
戰國時期姓氏制度開始發生變化，秦末大亂後，姓與氏逐漸融合，漢代開始不再嚴格區分姓與氏，都稱為姓。到了今天，姓與氏已經完全融為一體了。
遠古父系社會，子可以隨父姓，也可以被賜姓或者自己定一個姓。比如黃帝本姓公孫，後自己改姓姬（所以說姬姓為萬姓之祖），其長子少昊，被黃帝賜姓己，後自己改姓贏，也就是黃氏古先祖被舜帝賜的姓，舜帝同時讓黃氏古先祖做了原來少昊贏姓部落的首領，所以有些黃氏族譜記載，少昊是黃氏的上古祖先。
古黃國紀念堂
從以上姓氏分析可以看出，黃，是東周春秋時期黃國被楚滅後出現的，從贏姓分支出來的氏，而不是姓。
實際上，從贏姓分支出來的氏，有十四支，黃氏只是其中的一支。因此，被舜帝賜贏姓的伯益（或說陸終），是中華民族十四支氏的共同祖先。
5、傳說中的其他古黃國
除了上述潢川之黃，據《循甲開山圖》、《楚滅國研究》等記載，上古時期，還有汾水之黃，位於今山西省汾水一帶；及漢東之黃（也有人稱之為“西黃”），位於今湖北省鍾祥縣與京山縣各部分鄉鎮。
相傳少昊的後裔臺駘，被顓頊帝派往山西治理汾河，臺駘的後裔就在汾河流域建立起了黃國，到了東周春秋時期被晉國吞滅，國人以國號為姓散居四方。此後，這支黃氏的一些人，就在晉國做官任職，如晉國貴族大臣黃淵，就是這支黃氏的後裔。 現雲南等地極少數黃氏，尊黃淵為祖先。
但這支黃氏，載於典籍史書的人物僅見黃淵一人。國滅後，人丁日見衰落，如今幾乎消失。
而漢東之黃，建立者不詳，但跟潢川之黃一樣，也是在東周春秋時被楚國滅，國人以國號為姓四處逃散，這支漢東之黃跟汾水之黃一樣，也消失在歷史的長河中。
惟潢川之黃，子孫人丁興旺，故當今天下黃氏，都公認祖根在河南潢川。
歷史上也有其他姓氏的後裔，由於各種原因，改姓黃氏，但這不是主流。
備註：目前有學者認為，不可能同時存在兩個甚至三個黃國，有史籍記載汾水之黃是在潢川之黃被楚國吞併107年之後的公元前541年被晉國吞併的，因此，所謂的汾水之黃、漢東之黃（西黃），有可能是潢川之黃被楚國吞併後逃散的黃國後裔建立的，但現已無從考證。
三、伯益和陸終，誰才是黃氏真正的祖先？
前文已敘述，黃國（黃氏）的起源，有兩種傳說，一說為伯益
之後（主要指長子大廉，但也有說是他的其他兒子）
建立了黃國；一說為陸終之後（主要指二子南陸，但也有說是他的其他兒子）建立了黃國。而現今全國各地的黃氏族譜的記載中，以陸終二子南陸建立黃國之說者居多。
但真實情況，黃氏果真是陸終之後嗎？
1、官方史籍記載
事實上，東漢之前的官方史籍記載，大多認為黃氏為伯益之後；南北朝之後，才開始有官方史籍記載，黃氏為陸終之後。
下面分別列出記載黃氏為伯益之後的史籍，及記載黃氏為陸終之後的史籍（篇幅所限，史籍記載的文字內容略）。
1）、
記載黃氏為伯益之後的史籍有：
東周時期晉國與魏國史官的《竹書紀年》、司馬遷
的《史記
·
秦本紀》及《史記·黃國故城志》、《漢書地理志》、東漢王符的《潛伏輪·志氏篇》、東漢蔡邕的《蔡中郎集》之《漢交趾都尉胡夫人黃氏神誥》、《後漢書·郡國志》、東漢許慎的《說文解字》等。
2）、記載黃氏為陸終之後的史籍有：
南北朝時期的南朝王儉的《姓譜》、唐朝林寶的《元和姓籑》、北宋初成書的《百家姓》、北宋時期的《廣韻》、南宋鄭樵的《通志
·
氏族略》、南宋朱熹的《莆田黃氏祠堂記》、明朝宋濂的《西甌黃氏家碟記》、明朝凌迪知的《萬姓統譜》等。
從以上列出的史籍可以看出，在官方史籍中，是先記載黃氏為伯益之後的。
2、黃氏為伯益之後的傳說
據何光嶽的《東夷源流史·黃國的來源和遷徙》記載，在古代內蒙古東部，遼河西源的西拉木倫河流域，生活著一支叫“黃夷”的部落，他們是當今“黃”姓人士最早的祖先，後遷入今山東東部地區，加入了黃帝長子少昊（也叫玄囂，號金天氏）的東夷大部落，成為東夷大部落總共九夷中的一支，被稱為“黃夷”部落，並與少昊部落的人通婚，成為跟黃帝長子少昊之間有血緣關係的一族。
後來，黃帝二子昌意的兒子顓頊（三皇五帝之一）帶著自已的部落也遷到少昊的山東區域，成為東夷大部落的一員，並輔佐少昊管理東夷大部落，少昊去世後，顓頊接管了整個東夷大部落，包括“黃夷”部落，並與“黃夷”部落通婚。
黃帝與少昊都去世後，顓頊成為中華總部落首領，帶著東夷大部落的人，遷回河南中原地區，“黃夷”部落的人也一起遷到了中原。
據司馬遷的
《史記
·
秦本紀》記載：“
……
帝顓頊之苗裔孫曰女修，……，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業（即：皋陶），大業取（即：娶）少典之子（即：女子），曰女華。女華生大費（即：伯益），與禹平水土（即：助大禹治水），……帝舜……乃妻之姚姓之玉女（指：舜帝姚姓的女兒給大費為妻），大費拜授，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為伯翳（即：伯益），舜賜姓贏氏”。
這段古文的大致意思是：顓頊帝有一個孫女，叫“女修”，吞下玄鳥送來的卵後，生下大業（也叫皋陶），大業娶了一個叫女華的女子，生下大費（也叫伯益或者伯翳），伯益助大禹治水成功，獲得舜帝的賞識重用（大禹治水時候，舜帝還在世），舜帝將自已姚姓的女兒（舜帝姓姚）嫁給伯益，後來伯益還幫舜帝馴服鳥獸，舜帝賜伯益“贏”姓。
司馬遷的這段古文中，以“玄鳥隕卵”的神話，隱去了大業（也叫皋陶）父親的身份，讓後人只知道大業的母親，是顓頊帝的孫女，叫女修。
那麼大業的父親到底是誰呢？一般認為，是早已跟黃帝長子少昊部落通婚多年，血緣融為一體的“黃夷”部落的人，也可以說，是黃帝長子少昊的後裔。
所以，大業（也叫皋陶），及其子大費（也叫伯益），既有黃帝長子少昊的血緣，也有黃帝孫子顓頊帝的血緣，但顓頊帝是大業的外曾祖父，少昊才是大業的直系祖先。
因此，以伯益（不是陸終）為祖先的黃氏族譜，既有記載以黃帝-少昊為最初始祖的，也有記載以黃帝-昌意-顓頊為最初始祖的。
3、黃氏為陸終之後的傳說
司馬遷的
另外一篇文章《史記·楚世家》
記載：“……帝顓頊高陽，高陽者，黃帝之孫、昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎……其弟吳回。
……
吳回生陸終”。
這段古文大致意思是：顓頊帝，也叫高陽，是黃帝的孫子、昌意的兒子，高陽生的兒子，叫稱，稱生的兒子，叫卷章（也叫老童），卷章生的兒子，叫重黎，吳回是重黎的弟弟，吳回生的兒子，叫陸終。
備註：另有一種傳說，重黎其實是兩個人，一個叫重，一個叫黎。先秦典籍《國語·楚語》記載，重，是掌管木的官，後來負責觀測南方天象；而黎是掌管火的官，後來負責管理民間事務。
《山海經》記載，卷章（即：老童）生的兒子，叫黎（不是重黎），而重，是黃帝長子少昊的後裔，黎與重兩支部落融合在一起，產生一個新的部落首領，叫重黎，這個重黎的弟弟，叫吳回。
前述已說過，顓頊帝把帝位（中華部落總首領）傳給了侄子帝嚳，而不是自已的兒子，因此，顓頊帝的兒子，稱，及其後裔，卷章、重黎、吳回、陸終……，都淪為臣民。
重黎因為具有掌控與傳播火的技能，給天下帶去溫暖與光明，因此被帝嚳賜予“祝融”（即：光明之神）的稱號。
但重黎在一次作戰中失利被帝嚳殺害，帝嚳轉封重黎的弟弟吳回為“祝融”。吳回生子陸終，在很多黃氏族譜中，陸終助大禹治水有功，其後被封黃國於潢川。
需要特別注意的是：司馬遷在《史記·秦本紀》中，不但記載了伯益世系的傳遞關係，而且明確指出，伯益是黃氏的祖先；但司馬遷在《史記·楚世家》中，只記載了陸終的世系的傳遞關係，但沒有說，陸終是黃氏的祖先。說陸終是黃氏祖先的官方史籍，出現在南北朝之後，及大部分黃氏族譜中。
根據以上分析，伯益，是少昊的直系後裔，是少昊的第七世孫，同時顓頊帝的孫女，女修，是伯益的祖母即伯益同時是顓頊帝的第五世外玄孫；而陸終，是顓頊帝的直系後裔，是顓頊帝的第五世孫。
有些黃氏族譜，把陸終當做是伯益的祖先，或者把伯益當做是陸終的祖先，都是錯誤的，因為根據上述分析，伯益與陸終之間，沒有直系血緣關係。
前述已說過， “黃國”是由誰建立的，目前華人黃氏流傳的傳說及各地黃氏族譜的各種記載，有15個版本之多，比較被大多數黃氏接受的，是上述伯益長子大廉或陸終二子南陸建立的說法。
但司馬遷的
《史記·楚世家》
記載：“……陸終生子六人，……，其長曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰會人，五曰曹姓，六曰季連”，裡面並沒有“南陸”的名字。
但很多黃氏族譜，又記載南陸為陸終二子，並被授封於潢川的黃國。為什麼司馬遷的《史記·楚世家》中，陸終六子都沒有出現南陸的名字，但許多黃氏族譜卻記載南陸為陸終二子，並建立了黃國，現已不得而知。
黃氏的祖先，到底是早期官方史籍記載的伯益，還是南北朝之後官方史籍才開始記載，並在全國各地大多數族譜中也同時記載的陸終，還有待後人考證。
下一篇，將介紹：
中華黃氏史（二）黃氏的興衰與遷徙