這個沒有可比性，自然是諸葛亮的歷史地位高

一、評價方面

司馬懿對諸葛亮的評價也很高，認為諸葛亮真乃天下奇才也！他的後代晉武帝司馬炎曾經說：善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！

明成祖曾經說：惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀，南征北伐，功蓋一時，遂艾夷之。

現代也有很多人對諸葛亮持很高的評價。

相對來說司馬懿的評價就沒有這麼高了，當然好評還是很多的。比如魏明帝曹叡說：司馬懿臨危制變，擒淵可計日待也。”“吾得司馬懿二人，復何憂哉！

很負面的也有，比如後趙開國皇帝石勒說：大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。

因為《三國演義》的流行，使得很多人將司馬懿與曹操並列，但很少會有人將諸葛亮與曹操並列。曹操已經符號化成奸詐的代名詞，諸葛亮則成了神一般的算無遺策的代名詞。

所以從評價上看諸葛亮比司馬懿高了很多。

二、歷史定位

司馬懿終其一生沒有受封公，死後被子孫追封為宣皇帝。在晉朝司馬懿的歷史地位一定比諸葛亮高的。因為司馬懿是晉朝之開端。

過了晉朝之後，司馬懿的歷史地位自己就會開始弱於諸葛亮。

最典型的就是武廟制度。

唐開元十九年唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設定武廟制度，當時被主祭的是武成王姜子牙，並將其升格為與孔子的文廟同一規格。

裡面有十哲。諸葛亮是左起第三人，排在韓信之後，沒有司馬懿的名字。

宋代調整之後，諸葛亮排在樂毅後面，是東起第四人。

不管怎麼調整諸葛亮都在十哲之中，排名還是比較靠前的。

所以諸葛亮一直被歷史上的人物認為是一代名將。更厲害的是諸葛亮後來不但武廟上有，而且文廟上也有，清朝雍正皇帝特旨以諸葛亮從祀孔廟。

顯然將諸葛亮認為是全文全武之人才。

三、後世評價

對於中國人來說，諸葛亮的粉絲一定遠遠大於司馬懿的粉絲。諸葛亮的遺蹟到處都有，那司馬懿的呢？你肯定知道四川和漢中有諸葛亮的遺蹟，但你知道司馬懿的墓在哪裡嗎？

從文學角度來說，司馬懿似乎是僅次於曹操的奸詐的代名詞，諸葛亮顯得正面多了。

杜甫的《蜀相》一詩中就提到。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

感人吧。

再看司馬懿，後世誰在歌頌呢？

結語

大概除了晉朝之外，似乎司馬懿的地位就很難超越諸葛亮了。等我回答完這個問題，發現這個題目前面加了三個字：三國中。回答新問題就是這麼麻煩。

在三國中也是如此，諸葛亮死後百姓懷念，司馬懿死時埋葬在首陽山，沒有聽到什麼歷史記載說百姓懷念。權力上也是如此。諸葛亮在蜀漢是實至名歸，沒有重量級的反對派。司馬懿則是透過“高平陵”之變拿到權力，同時還引發魏朝內亂，王陵之反等等。