冉求字子有，因又名冉有。他是孔子的弟子之一，多才多藝，曾被孔子作為全才的榜樣大加稱讚。冉求一輩子都在魯國從政，是一位優秀的政治家、改革家，也是一位出色的軍事家，但他竟然又是唯一被孔子逐出師門的弟子，這到底是怎麼回事呢？

曲阜之戰初露鋒芒

魯哀公十一年（公元前484年），齊軍侵犯魯國，一直攻到了他們的都城曲阜。季康子是當時魯國的掌權者，他採納了冉求制定的計策，大敗齊軍。

冉求在這一戰中顯現的軍事才幹讓季康子非常欣賞，於是問他，你行軍打仗的本領，是天生還是學來的？冉求非常坦率地回答說，他的軍事知識和才能，不是天生就有的，而是從他的老師孔子那裡學來的。

師從孔子多才多藝

春秋時代，很多貴族子弟都進入國家開辦的學校，在那裡學習各種技藝，軍事技能就是必學科目之一。孔子作為一位大教育家，在他辦的私學裡，也向弟子們傳授“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，這裡面的射、御兩藝就與軍事有關。

冉求拜在孔子門下學習，成績是非常不錯的，而且展現出優秀的政治才幹，因此老師經常誇讚他多才多藝，《論語·雍也》中就有“求也藝”之語。孔子還把“冉求之藝”做為全才的榜樣予以推崇。

從《左傳》和《論語》中不難看出，冉求擅長使用長矛和駕車馭馬。春秋時代的作戰形式以車戰為主，可想而知，使用長矛和駕車馭馬是非常重要的軍事技能。不僅僅是普通士卒需要學習，就連將帥等高階軍事人才，也需要具備這些本領。

分析大勢遠見卓識

冉求做了官，進入魯國政壇之後，還經常和老師孔子談兵論戰。冉求擁有敏銳的政治頭腦，再加上紮實的軍事知識，使得他具備很強的戰略眼光與戰術素養。

據《論語·季氏》記載，在魯國掌權者季孫氏準備討伐顓臾之際，孔子與冉求對這件事產生了意見分歧。

孔子認為，顓臾被古時先王授予主持東蒙山祭祀之重任，而且又在我們魯國的疆域之內，應視與魯國同生共死的藩屬，為什麼要去攻打它呢？

冉求的看法則是，顓臾城牆堅固，易守難攻，而且又靠近季孫氏的封邑費地，對季孫氏構成了威脅。如果現在不消滅它，必將給季孫氏的後代留下禍患。

從這段對話不難看出，冉求作為季孫氏的家臣，在分析國家大事時，既關注長遠利益，又善於觀察，是後世策士謀臣的先驅。

支援改革被逐師門

在魯國的軍事改革中，冉求是革新派季孫氏強有力的支持者。春秋末年，各諸侯國相繼進行著經濟、政治和軍事制度方面的改革。在這股大潮的衝擊下，公元前594年，魯國開始實行“稅畝”制度，就是田畝稅的改革；又於公元前590年推行“作丘甲”制度，就是兵役法的改革。

正當冉求擔任季孫氏家臣首腦其間，季孫氏準備推行“以田賦”即按田畝徵稅的新政策。這是較之“作丘甲”更進一步的軍賦制度改革，孔子在內的一些人都對這項新制度表達了強烈的不滿。

冉求與老師的看法不同，他認為，這項改革雖然在一定程度上加重了奴隸和平民的負擔，但客觀上推動了當時社會的進步，從而可以強軍富國，影響深遠，因此他義無反顧地支援改革。

魯國於前年即實行了這種新的田賦制，推動了社會生產力的發展。由奴隸主貴族轉變為新興封建領主的季孫氏，在冉求的幫助下，其財富超過了受封於魯為諸侯的周公。因為不認為這項改革，孔子憤然提出要與冉求斷絕師生關係，還公然號召其他弟子大張旗鼓地去攻擊冉求。孔子號稱弟子三千，冉求是是被其逐出師門唯一有案可查的弟子，儘管如此，冉求還是堅持了自己的立場。

今天看來，“以田賦”推動了魯國經濟的發展，無疑強化了魯國的軍事機器。因為那個時代的田賦制度和軍賦制度具有同等的意義。用增強經濟實力，改革軍賦制度來加強軍事力量，這是冉求較之同時代人卓識有為之處。

魯齊之戰名垂後世

冉求優秀的軍事組織與指揮才能，突出地體現在魯、齊兩國的清之戰中。

公元前484年春，齊國貴族國書、高無邳領軍進攻魯國，一直攻到魯國清地。當時魯國掌權的是季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家卿大夫，齊軍的這次進犯導致他們發生了激烈的內訌。

一直以來，叔孫氏和孟孫氏就對季孫氏權力過大很不滿意，因此打算借這次外敵入侵的機會，成心擺季孫氏一道。當季孫氏要三家共商退敵之策時，另兩家竟拒不合作。

面對敵國大軍壓境，內部卻勾心鬥角的惡劣形勢，冉求連獻三條計策，與季孫氏商討了抗敵衛國的戰略方針，分析對比了敵我兵力，一針見血地陳說利害關係，堅定了季孫氏的作戰決心。然後用激將法激發了叔孫氏和孟孫氏的抗齊鬥志，團結了各種抗齊力量。最後冉求又臨危受命，出任魯軍左軍統帥。

戰鬥進行到最關鍵的時刻，冉求在右軍潰敗的情況下力挽狂瀾。他身先士卒，帶頭躍過護城河，引領魯軍以步兵執長矛的突擊戰術，打敗齊軍。孔子對冉求指揮的這場戰鬥還是非常欣賞的，評論說這是合於道義的。

綜觀冉求的戰績和軍事活動，他可以說是繼曹劌之後魯國又一位傑出的軍事家。翻遍現有文獻可知，在春秋末期的魯國，再也找不出比冉求更出色的軍事家了。至地後來的吳起為將，那已經是戰國的事了。