引言

昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。——《與梅聖俞書》

魯班是戰國時期的魯國人，他有一雙能幹的巧手，不僅製作出很多精湛的木工活，而且還做出了許多實用的工具。民間一直把他認作木匠的始祖，如果誰敢在他面前賣弄使用斧子的本事，那簡直是貽笑大方。班門弄斧這個成語就出自這裡，形容的是在行家面前故意賣弄，其實就是不自量力。魯班一生髮明甚多，

曾經

他發明了一種木鳥

，這種鳥

在空中

徘徊

飛翔

3

天而不停

歇，看上去十分神奇，但

如今早已失傳

。

公元前507年，魯班出生於一個工匠世家，從小在家人的帶領下，他也參與了很多木工活，耳濡目染，自然也掌握了諸多工匠技巧

。

魯班少時聰慧，

他非常善於發明創造，並不因循守舊

。

一開始他是為自己的國家效力，但魯國的君王觀念陳舊，不願意做出創新性的改革，所以魯班就覺得自己的才華無處施展，他便離開故土，到了正在發展壯大的楚國。

魯班到了楚國之後

，

充分利用才華，幫助楚軍制造

了很多

兵器，其中有一種雲梯頗受楚王的認可

。

在《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋”。

就是說楚王讓魯班製造雲梯，製造好了以後就攻打宋國，而墨子知道此事以後，不遠千里奔赴而來，想要遊說楚王，放棄攻打宋國的念頭。他隻身一人前來，先和魯班辯論了一番，說了些人生大義，應該少造殺孽，勸其不要製作雲梯挑起爭端，害人性命。魯班覺得言之有理，就向楚王推薦了墨子，墨子又把自己的看法陳述了一遍，但楚王野心勃勃，他不想放棄這個機會。墨子見勸說無效，就擺下陣來和魯班當場演練雲梯攻城。

墨子作為守城一方，製作竹片抵擋

，

魯班的雲梯次次進攻都被墨子輕鬆化解，到了最後

，

魯班這裡已經沒有

攻城

器械了，而墨子還綽綽有餘。楚王

見

勝負已定，也就放棄了攻打宋國的念頭。

魯班除了製造

雲梯

之外，他還製作了很多著名的器械，一直沿用

下來。

比如他製造了“鉤”和“拒”

，

專門用於

水上作戰，

阻礙對方的戰船，勾的作用是當敵弱我強時

，

勾住敵船不讓

敵人

逃走，而當敵強我弱時

，

拒

的作用是

把敵船

抵擋

在

外

面，不讓它追擊

。

魯班的這項發明也確實參與了許多水戰，他向墨子誇耀說，我有這麼厲害的“鉤”和“拒”，你的大義也有這樣的效果嗎？

墨子是一個非常反對戰爭的人，他鼓勵人們相親相愛

，

反對炮火，面對魯班的挑釁，他回答說，我是以仁愛做“鉤”，用恭敬做“拒”，你發明武器對別人，別人也會用武器來對你，而我用道義對別人，別人也會用道義對我，這難道不比干戈相對要更強一些嗎？魯班聽到這樣的回答，無言以對。

魯班為老百姓也做了很多實事，他見到老百姓用石臼砸糧成粉，費時費力不說，砸出的麵粉還十分粗糙，就發明了石磨，一經

問世以後，

極大

減小了百姓的勞動強度，推動了古代糧食加工工具的發展

。

在鎖鑰方面也進行了創新，魯班改進的鎖鑰內設機關，需要有專門的鑰匙開啟，代替了人工看守。值得一提的是，

魯班的妻子

雲氏

也是一位能工巧匠，

她

看到魯班風吹日曬

地

不停工作，就想

為她

遮陰避雨，又看到亭子有這樣的效果，於是就仿照亭子的樣式製作出了小巧的傘

，

讓魯班攜帶在身邊。

在一眾發明創造中，魯班還製作出了一種木鳥

，

這種木鳥可在空中盤旋三天而不墜落。他做出來以後，洋洋得意

地

拿給墨子看，可是墨子一心一意研究

戰術，

他認為魯班發明出來的這隻木鳥雖然靈巧，但用於

戰場

上卻沒有什麼用，簡直就是一種浪費，

所以並不認可這種木鳥，聽了他的話，魯班也頗以為然，這個發明也就沒有得到足夠的重視，乃至於失傳了。

結語

從我們現代人的角度上來說，木鳥的發明對於方方面面都有著非常重要的啟示作用，比如進行改良，佩戴在人的肩膀上，人不就能實現飛天夢嗎？雖然這也不是必然的，但未嘗不可一試，而發明的這種木鳥真就不可以應用於戰爭上嗎？我們看在現代戰爭中，戰鬥機型號多種，在戰場上發揮的用途很大，這種木鳥一旦能應用於實戰，威力應該也不小，可由於這樣那樣的原因，這項發明創造卻沒能流傳下來，實在不能不叫人惋惜啊。

參考文獻：

《與梅聖俞書》

《墨子·公輸》