北魏是一個比較神奇的存在，它是為數不多的由少數民族建立的王朝，也是北朝的第一個王朝。
北魏中期的時候，貪汙之風十分盛行。正是因為這種風氣，加速了國家的滅亡。為什麼北魏中期的貪汙之風會如此盛行？它的內在原因和影響到底有哪些？
少數民族政權
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北魏王朝的建立
北魏是鮮卑族撻跋珪建立的政權，也是北朝的第一個王朝。
拓跋珪趁前秦四分五裂之際，在牛川自稱代王，重建代，國定都盛樂。439年，太武帝拓跋燾統一北方。493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大局改革。
北魏的國號本是為在前面加方位北字，稱呼北魏，乃指北部中國之故，同時也區別於三國的曹魏政權。
北魏建國後
其社會月入封建制度、生產力逐步發展起來。
但是在統治方式方向上，北魏前朝仍然保留著濃厚的奴隸制殘餘，特別是在統一北方後，繼續將戰爭中擄掠的人口莫為奴隸，賞賜給諸王貴族和有戰功者從事農業和手工業的勞動。
北魏統治者推行民族歧視政策，在戰爭中被迫當兵的各族人民衝在前鋒，鮮卑騎兵在後驅逼。
前期落後的統治方式引起了各族人民不斷的反抗鬥爭。
北魏宮廷為了避免外戚干政，從道武帝拓跋珪時就開始實施了殘酷的子貴母死制度。
這一制度也導致北魏後期子嗣凋零，也加劇了北魏的滅亡。
貪汙受賄之風—維持軍隊強大
作為少數民族建立起來的王朝，因為一直生活在草原上，他們的文化程度有限。
普遍文化程度都不高，所以各種道德對於他們的約束就比較差。
對於領導者來說，僅用道德和責任來掌控將領是非常有難度的。
所以當時北魏的領導者就想到了一個辦法，就是用相對寬鬆的政策來管理這些將軍讓他們能夠為國家效力。
北朝政權統治者以政策的寬鬆來保持軍將的鬥志，這是貪汙風行盛行與歷史傳統在另一種意義上的內在聯絡。
拓跋鮮卑以文化弱勢者的身份完成了對中原文明區域的征服，最大的資本無疑是鮮卑民族世代傳承的驍勇之風。
南北對峙的情況下，統治者為了激勵軍人為國征戰的鬥志，而有意放鬆了監管，使貪汙行為趨於合法。
這在很大程度上是貪汙之風進一步惡化，當軍將看到統治者默認了他們貪汙的行為之後，做法只會更加過分，想要收斂是不可能的了。
建立王朝之後，主要的貪汙受賄物件就是這些在戰爭中立下汗馬功勞的將領。
他們的陋習非常的嚴重，但因為他們的功高，並沒有對他們管理，本身他們的自我道德約束力也非常的低，貪汙受賄成為了北魏統治者早期用來維繫軍隊強大的重要手段，後來已經成為了非常興盛的風氣。
遊牧民族轉變
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舊觀念的影響
北魏長期保留了遊牧時期的原始財產觀，這是他們貪汙盛行的重要原因。
拓跋部落完成封建國家構建之際，必然會保留許多源自於遊牧部落時期的舊有習俗，其中就有對財產公私屬性的認知判別標準。
傳統的遊牧部落對公私財產並沒有明確的定義差別。
這種觀念在北魏國家完成封建程序後仍有所保留。
遊牧民族所建立的王朝和中原漢族所建立的王朝最大的跟區別就是對於自由的定義。
相比之下中原漢族建立的王朝自由是相對於皇帝來說的，官員只要儘量做到不威脅皇帝統治可以得到最大的救贖。
北魏中期貪汙受賄比較嚴重就是其中一種。
一個官員出現貪汙受賄的情況，通常是悄悄地進行處理，不會過分的張揚，而遊牧民族所建立的王朝會將這種事情進行放大，這也跟他們傳統的觀念是一樣的，誰先搶到就是誰的。
發展程度與國家形態的進化階段相比表現表現出嚴重的滯後性，無法對貴族階層形成強大的感召力。
被傳統舊思想影響的北魏難以控制貪汙腐敗之風。
標準的不統一
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官員貪汙不受控
北魏中期貴族官吏群體中，貪汙之風非常盛行。
這種現象的出現並非偶然。北魏從遊牧部落向國家形態進化的過程中，許多舊的歷史傳統被保留下來，對於公私財產概念比較模糊，這也成為了北魏中期關屋貪官員貪汙普遍化的歷史因素。
俸祿制度與旅法工具的缺失也共同構成了貪風盛行的內在原因
。
對於要做思想轉變的官員來說，統治者沒有給出統一的標準教會自己如何區分公私財產，就只能保持原有的意識形態，讓自己的利益最大化，否則吃虧的是自己，受益的是別人。
少數民族建立王朝，向中原王朝靠近，這並不是自然的選擇。
在轉變過程中，就會出現中諸多的問題。
在古代對於官員來說，俸祿就是最重要的經濟生活來源。
俸祿不夠維持正常生活開支的時候，官員就要想方設法的去滿足自己的生活需要，這也就導致了貪汙的出現。
平城時代的發展過程異常錯綜複雜，但是北魏皇權的建立與發展過程卻是一條永恆不變的主線貫穿。
平城時代是北魏政權從遊牧民族到國家形態嬗變的主重要時期。不過這種轉變並非自然的文化演進，而是拓跋鮮卑在整體南遷後與中原先進文化經過深度接觸後的被動轉型。
北魏
一直到孝文帝太和八年才開始正式確立官員俸祿制度。
此前官員薪俸機制併為制度化，而且制度的缺失，在一定程度上促成並加劇北魏後期的貪汙之風。百官班祿之前，北魏並未在官員的經濟收入方面形成有章可循的規章制度，這與當時的社會經濟構成有一定關係。
這經濟模式屬於典型的遊牧民族經濟體制。
此後隨著政治重心南移，其經濟結構由狩獵模式轉變為農耕經濟。到北魏基本完成封建化程序後，遊牧時期形成透過掠奪來積累財富的古老傳統依舊被保留，繳獲的戰利品成為國家的公共財產，統治者時常用此頒賞群下。
可以得知當時的賞賜還是貴族官員的重要經濟來源之一。
不同個體賞賜的差異較大，潔身自好者根本無法維持正常的生活，所以才會出現貪汙風氣。
縮短國家壽命
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孝文帝加速改革
魏孝文帝拓跋宏登基之後，實施了改革，使社會經濟遊民無目經濟轉變為農業經濟。
孝文帝即位後，為了緩和階級矛盾，限制地方豪強勢力，在馮太后的輔佐下，進行了大範圍的改革。
比如實行了俸祿制、三長制、遷都漢化政策等等。
這些制度的改革極大地促進了北魏經濟社會的發展，促進了民族大融合，也為隋唐統一全國創造了條件。
北魏統治者迫切要求同漢族地主進行深入合作。
為此他們需要進一步消除民族界限，實行漢化政策。但是鮮卑族貴族集中的舊都平城推行漢化政策阻力很大。孝文帝改革的制度遭受到了一部分保守的拓跋貴族的反對，他們不僅在改制前進行抵制，在改制中和改制後也不斷反抗。
矛盾的激化使得北方不斷爆發叛亂。
北魏除加重稅收之外，還多次檢括逃戶，搜捕逃亡的農民。北魏末年各族人民的大起義，遍佈北方各地，名號繁多，起義前後延續了八年之久，席捲了廣大地區。
魏孝文帝變法之後，北方的民族矛盾有所緩和，但是北魏政治的日益誹謗，吏治逐步敗壞。
繁重的兵役和徭役，使得大批的農民家破人亡，破產農民紛紛投靠豪強，重新淪落為依附農民或逃避賦稅入寺為僧尼北質控。北魏控制的編戶日益減少，影響了政府的收入。
北魏基本的法治思想表現出了濃重的部落時代特徵。
法制體系透過不斷的修訂已經得到完善，不過此時法律的主要使命仍是鞏固統治。
在修訂的法律往往與農民起義等政治事件相連。
也就是說北魏法治思想的完善，以實現需求為首要的發展動力。相比之下，對於官員貪汙意志的現實需求，遠不及對農民起義的鎮壓更強烈。
孝文帝的改革其實算是成功的，只可惜這種成功只停留在他在位期間。
總結
其實孝文帝在位期間想要創造和推行的一系列管理貪汙腐敗的政策是有一些效果的。
但是在他去世之後這些政策逐漸失效，貪汙之風也隨著強勢反彈，這種貪汙之風繼續在王公貴族之間盛行，北魏政權在這種盛衰急轉之下逐漸走向滅亡。
這種分裂和滅亡對於整個南北朝政局的變化走向是有很大的直接或間接內在聯絡的。
我們也可以定義為北魏貪風盛行對後世的影響非常的深刻，直接歸結到滅亡也不是不可以的。所以北魏中期的貪汙之風盛行對北魏的影響是非常之大的。