養

花只養蘭花，已成為自己的習慣。這倒不是為了附庸風雅或者獨守清結，一個凡人而已，沒那麼“儒雅”，著實是因為一來確實喜蘭，喜愛蘭花綽約挺秀的風姿，喜愛蘭花不事張揚在寂寞中生長的風格；二來，養蘭相對簡單清潔，不用濁土只用清料，相對好打理。

雖則是一個凡人，也時不時喜歡書裡研磨、花間問道。心中想著一個“蘭”字，想考究一番這字裡行間有沒有什麼雅跡可尋。

於是翻了翻《初學記》，卷二十七蘭十一，想著像個當年的太子一樣，在太師太傅的引導下，測試一下自己如果有一天能繼大統，到底應該瞭解多少關於蘭花背後的仙風雅韻。哈哈，裝個字母還是不難的，不過這“蘭”字背後，確實有著一些自成仙體的“鐘鼎籀篆”。

一千九百多年前，許慎在《說文解字》裡給蘭花做了一個最基本的註解：說“蘭，香草也”。這意思簡單不過，蘭花嘛，芳香之草。當然了，許大學者並沒有細說這蘭草之香是何種型別。畢竟，蘭草一大類，品級百千種。大學者是編字典的，不是蘭花基地賣蘭花的。

至於屈子名篇《離騷》，算是賦，很長，通篇是這個“兮”那個“兮”的，關於蘭草，也有那麼幾句：“秋蘭兮靡蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素莖，芳菲兮襲予”，大致意思就是：蘭花細葉多好看，長在堂下庭院裡。葉子嫩綠花潔白，芳香沁入我心脾；“紉秋蘭以為佩”，意思是把蘭草結成索帶掛在腰上，估計算是腰帶加配飾了；“疏石蘭兮以為芳”，翻譯下就是哥們你要種蘭花就得多種些，蘭花種得密集，那香氣也更濃郁。大詩人憂國憂民、冰清玉潔，喜愛蘭草精神恰如其分，而且看來還真是個養蘭行家裡手呢。

在《周易》裡，則有一句頗有哲理的話，“同心之言，其臭如蘭”，意思是志趣相同的人在一起的感覺，就像嗅到蘭花芳香一樣舒服，用在今天那也是妥妥的至理名言。

先聖《孔子家語》裡，更是有金句疊出：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節”——這，不用解釋了吧，基本等同於那句“達則兼濟天下，窮則獨善其身”吧。齊家、修身、等有機會了治國平天下，沒有機會呢就做竹林七賢，

像李白詩所唱“恭陪竹林宴，留醉與陶公”，“今日竹林宴，我家賢侍郎”云云。

《左傳》裡，與蘭草有關還有一個故事，說的是鄭文公有個愛妾叫

燕姞，夢見天神下凡送給她蘭草，並讓她以“蘭”作為她將來兒子之名；還遊說鄭文公說蘭草香異無比、美妙極了，引得鄭文公在御榻上與自己切磋身上的香氣……後來燕姞真就生了兒子，並告訴鄭文公說，這都是蘭草的功勞呀，鄭文公聽了頻頻點頭稱是，並給這個兒子起名為“蘭”。

後來，歷代有幾位皇帝寫過關於蘭草的詩，像唐太宗的《詠芳蘭詩》、

梁孝元帝的《賦得蘭澤多芳草詩》、後梁宣帝的《詠蘭詩》。這帝王一身富貴氣，似乎與這蘭花氣場不太契合，因此寫出的詩也就那樣，姑且也就不拜讀了吧。

回到自己身旁，所養的十來盆蘭花正在靜靜相陪。自己所養蘭花以春蘭和建蘭為主。春蘭四大天王宋梅、龍字、汪字、大富貴（鄭同荷）盡收麾下。

這其中我最珍愛的是那盆大富貴（鄭同荷），於十二年前在曾經的萊太花卉市場請回家，根繁葉茂，歷經三次分盆而不衰，儼然成了家人一員。

養蘭人都知道春蘭開花難，尤其是在北方，春化條件如果不滿足就很難開花。一年一次的等待，或許依然等不來一年一次的綻放，玩的是寂寞和耐心。然而，初雪過後，花苞綻出，及至立春前後素花綻放、清香襲人，那份心底的喜悅和滿足難以言表。不由得問自己：蘭草美在何處，直教大叔身心相許？

答案，在心裡。