據說，在清朝的時候，有一把叫做“白虹刀”的神器，它的來歷非常特殊：

其中，多鐸是它的第一位主人，用它屢建奇功。

那一年，清朝的軍隊剛剛佔領了北京城，建立滿清政權。與此同時，在南京地區殘存的一些明勢力也建立了一個新的明王朝，擁護福王登基稱帝，也就是人們所說的南明王朝。史可法便是南明王朝的棟樑之柱。

在兩軍交戰的戰場上，多鐸就是用這把白虹刀親手殺死了史可法。其中多鐸與史可法言語不合，“王起拔刀斫之，公挺立迎其刃”，對於這件事情最具權威的史證便是史德威的《家祭文》和當日目擊者史公幕客楊遇蕃所記，當時多鐸的奏摺也證實此事，可見，這件事確實發生過，並且證據確鑿。

於是，清朝皇帝便一直認為這把“白虹刀”是神器，一直被珍藏在了紫禁城裡。

後來，咸豐皇帝繼位之後，與恭親王一起在御書房裡討論哪兒種武術要更厲害一些，兩人一邊比試一邊研究一邊創造，最終新創出了二十八招的槍法和十八式的刀法，並起名為寶鍔宣威。

咸豐皇帝為了獎勵恭親王為國效忠的精神，鼓勵他再接再礪，勇往直前，於是，便下令把白虹刀賞賜給了他。像史可法這樣的南明行軍總帥，多鐸有了這柄刀，便有權力先斬後奏，不必履行朝廷批准手續。

從那一天以後，每一次上朝的時候，恭親王都會攜帶這把寶刀，以此來感激皇帝對自己的信任，炫耀自己的權利。並且，這把刀在一定程度上是一把被賦予了先斬後奏權利的“尚方寶劍”的權利，可以代替皇帝斬殺一切違法亂紀的王公大臣。

至於這把刀還斬過一些什麼人，現今，很多我們都無從考證，但是，不可否認的一點就是，用“白虹刀”殺人，確實可以先斬後奏，此刀一出那就是先帝的聖命，就算是後來權傾朝野的慈禧也無可奈何。

不但如此，清朝末期，袁世凱威脅清朝皇帝，謀權篡位，恭親王的兒子看著淚流滿面的端康太妃十分難過和憤怒，於是，他就想要用父親傳給自己的這把神器——白虹刀殺死袁世凱，但是，冷靜後的他最終沒有這樣做。

因為，當時袁世凱勢力早已經十分龐大，守衛工作十分嚴密，如果不能一刀殺死他，這就等於親手送給他一個直接起兵造反的藉口，即使僥倖殺死了他，那麼，他手下的那些忠實隨從必然會揭竿起義，為他報仇雪恨。所以說，不管結果如何，都不利於清朝政府的統治。

最終，在他再三權衡之下，已經出鞘的白虹刀只能被悄悄放了回去。

清朝滅亡之後，清朝最後一個皇帝溥儀也被攆出了紫禁城。在日本人的誘惑下，溥儀根本不顧任何民族大義，賣國求榮，在長春建立被人人唾罵的偽滿洲國。

20世紀30年代末期，恭親王的孫子毓繼承了早已名存實亡的爵位，他為了獲得更大的權利，過上更加舒適的生活，找人把生鏽的的白虹刀重新打磨，恢復往日的光彩後，就攜三件“寶”至長春皇宮輔佐君王，當然，這三件寶物裡面最為重要的就數那把一杯打磨過的——白虹刀。

1945年的時候，日本投降，偽滿洲國失去了它唯一的扶植者，迅速滅亡，恭親王的孫子和溥儀打算一起乘坐飛機逃亡到蘇聯。但是，不幸的是剛到蘇聯，他們被抓了，但沒有發現白虹刀的身影。

原來，那把白虹刀是殺人利器，屬於危險品，無法帶上飛機而被迫留在了瀋陽的飛機場上。解放戰爭勝利之後，他們二人也一起被押送回中國，接受人民的審判。

之後，那把傳說中的“白虹刀”幾經週轉，中間曾經流落國外，但最後還是順利迴歸中國，現在，它被陳列在恭王府中的展櫃內，供遊人觀賞。所謂的恭王府可能大家都不熟悉，但是大貪官和珅大家應該早有耳聞，恭王府之前就是和珅的住所。

白虹刀的經歷，其實可以看作是一則笑談，可以說，這把刀見證了清朝興起到衰亡的過程，但是，白鐵無辜，當清朝風雨飄搖的時候，皇室寄希望於一把刀，這種愚昧之態，實在是可憐又可笑。想不到的是，這柄刀被清廷不肖子孫儲存了300年，被看成是一件聖物。

那麼，現代人對於“白虹刀”又會怎麼看呢？

對於這種肆意殺人的“利器”我們是愛還是恨，可以想象當年手持寶刀的屠夫，任意揮霍寶刀殺人的獸行，這樣的行為確實讓所有人都咬牙切齒。歷史不乏抗爭者，更不乏老百姓，這些人難道可以用一把所謂的“寶刀”趕盡殺絕？我想這是不可能的吧。最終，殘暴者終遭天譴，也終究要禍及子孫。

最後再說一句，這個世界上：行人道者得人心，行人道者得天下，上下幾千年，這是顛撲不破的至理。