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今天的三國成語故事見於《三國演義》第三十五回，發生在劉備“馬跳檀溪”後，相關人物分別為劉備、徐庶和司馬徽。原文如下：

玄德因思水鏡之言，寢不成寐。約至更深，忽聽一人叩門而入，水鏡曰：“元直何來？”玄德起床密聽之，聞其人答曰：“久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。及至相見，徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。故遺書別之，而來至此。”水鏡曰：“公懷王佐之才，宜擇人而事，奈何輕身往見景升乎？且英雄豪傑，只在眼前，公自不識耳。”其人曰：“先生之言是也。”玄德聞之大喜，暗忖此人必是伏龍、鳳雛，即欲出見，又恐造次。

候至天曉，玄德求見水鏡，問曰：“昨夜來者是誰？”水鏡曰：“此吾友也。”玄德求與相見。水鏡曰：“此人慾往投明主，已到他處去了。”玄德請問其姓名。水鏡笑曰：“好！好！”玄德再問：“伏龍、鳳雛，果系何人？”水鏡亦只笑曰：“好！好！”玄德拜請水鏡出山相助，同扶漢室。水鏡曰：“山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。”正談論間，忽聞莊外人喊馬嘶，小童來報：“有一將軍，引數百人到莊來也。”玄德大驚，急出視之，乃趙雲也。

按照小說的情節發展，蔡瑁、張允二人暗害劉備，劉備“馬跳檀溪”，倉皇而逃，碰巧來到水鏡先生司馬徽的莊院。司馬徽認為劉備闖蕩多年沒有成就的主要原因是缺乏謀略之士，並點出在荊州便有伏龍、鳳雛兩位奇人。劉備問及兩人的名字，司馬徽卻以“好！好！”作答。當夜，有一人來到司馬徽莊院，兩人的一番談話引起劉備的注意。到了第二天拂曉，劉備又問起來者性命，司馬徽仍然以“好！好！”作答。此時，趙雲尋找劉備來到司馬徽莊院，將劉備護送會新野。不久後，化名單福的徐庶便投靠了劉備，後來又道出自己便是當時深夜來到司馬徽莊院之人。

本文要介紹的成語，是徐庶口中的“徒有虛名”，意為空有名望，比喻有名無實。這句成語的最早出處是《北齊書·李元忠傳》中的“計一家不過升斗而已，徒有虛名，不救其弊。”

小說中提到的司馬徽向劉備推薦伏龍、鳳雛之事，在歷史上卻有發生，卻並非如小說所言的那樣含含糊糊，而是將伏龍、鳳雛的名字說得一清二楚。《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》載：“劉備訪世事於司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’備問為誰，曰：‘諸葛孔明、龐士元也。’”至於小說提到的劉備與司馬徽首次見面是因為蔡瑁、張允追殺而偶遇之說，僅僅是小說作者的虛構，並非歷史的真實。

小說中的司馬徽一閃即逝，讓讀者對其來歷和生平沒有足夠的瞭解。在真實的歷史當中，司馬徽在荊州地區可謂大名鼎鼎。他是漢末的大名士，與龐德公、宋忠等人齊名。《世說新語》載，荊州牧劉表及兒子劉琮非常仰慕司馬徽，曾經專程登門拜訪。

小說中提到的司馬徽的口頭禪“好！好！”，在歷史上也是確有其事。《世說新語》注引《司馬徽別傳》載：“時人有以人物問徽者，初不辯其高下，每輒言佳。其婦諫曰：‘人質所疑，君宜辯論，而一皆言佳，豈人所以諮君之意乎！’徽曰：‘如君所言，亦復佳。其婉約遜遁如此。’”

從史料的記載來看，既然司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統，但自己卻並沒有加入劉備集團，而是繼續在荊州隱居。《世說新語》記載：“荊州破，為曹操所得。操欲大用，惜其病死。”這說明在曹操佔領荊州之初，司馬徽還是放棄了隱居的生活，投身仕途。只可惜司馬徽不久後便病逝，否則的話，漢末三國時期又會多了一出師徒相爭的精彩好戲。

參考書籍：《三國志》、《世說新語》、《三國演義》