王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家。

王陽明出生於書香世家，門庭顯赫，從小聰慧過人，並立志讀書做聖賢，他一生坎坷曲折，一世戰功卓著，上馬為將，下馬為師，他用自己一生的歷練和經驗告誡世人：人越是低谷時，越要記住這三點：心即理，知行合一，致良知。

1。用心感受世界：心即理

在明朝，朱程理學是主流思想。朱程理學提倡格物窮理，認為普遍的天理都在具體的事物之中。

所以他叫來朋友與其一起開始格物致知，他們先從滿院的竹子開始。他的朋友堅持幾天就放棄了，王陽明堅持整整七天，廢寢忘食，最終積勞成疾，也未所頓悟。

從此，王陽明對“格物”這一方法產生了極大的懷疑。他放下這一念頭，開始聽從父親的指示，參加科舉考試，二十八歲時考取進士，步入仕途。

誰知在朝廷遭奸臣小人陷害，貶謫貴州龍場做驛丞。在貴州龍場的王陽明悟得了心中的真理：萬事萬物都在我們的內心，而不是在心外。

這就是所謂的心即理。

就拿孝順父母這件事來說，如果說孝順父母的道理在書本上，那麼是否人不讀書就不會孝敬父母呢？

是否父母不在人世後，孝順父母的理就隨之而去了呢？

顯然並非如此。於是王陽明得出這樣的結論：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者，誤也。”

王陽明的“心外無物”哲學並非是指心產生了萬物，而是心認識了萬物。

其精髓就在於：教人以本心去感受這個世界。

程朱理學看似邏輯嚴密，卻從本源上誤入歧途，越格物越支離；陽明心學，看似簡約無章法，卻從本源處下手，越悟越光明！

陽明心學可以說是對程朱理學的一次叛逆，也可以說是王陽明在追求程朱理學成聖之道上的一次突破。

2。道德要落在實踐上：知行合一

王陽明在悟透“心即理”之後，很快又提出了“知行合一”的思想。

他這樣解釋“知行合一”：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。

德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動才能獲得良知。

王陽明之所以能夠提出“知行合一”的思想，這與他的經歷息息相關。

王陽明二十八歲對進入仕途，滿腔熱血，憂國憂民，可朝廷官員卻固守朱程理學，循規蹈矩、敷衍了事，整個官場就猶如一潭死水。

他們都知德行道理，都選擇明哲保身，無人敢挺身而出，履行正義之事。

難道這就是所謂的治國安邦平天下嗎？

官員的冷漠，官場的黑暗，朝廷的昏庸，讓王陽明十分苦悶，自己的所學所想亦無從施展。覺得自己雖然做了官，可還是一事無成。

王陽明第一次深刻地意識到，道德只有落實在實踐上，才是真知。他這樣想，當然也這樣做了。

當時年幼的明武宗即位後，太監劉瑾等人擅政專權，大力排斥朝中大臣。王陽明面臨著兩種選擇，一是明哲保身，二是直言不諱。

選擇前者，可以確保仕途無虞；選擇後者，必將招來牢獄之災。是活在違心的現實裡，還是按照心的指引前行？

王陽明明知山有虎，偏向虎山行，他挺身而出，冒死諫言，痛斥奸小擅權的弊病。

此做法激怒了劉瑾，於是王陽明被廷杖四十，並被貶至貴州龍場做驛丞。貶謫路途中差點遭人殺害，幸虧使用金蟬脫殼之計才保住了性命。

所謂吃虧是福，在王陽明身上得到驗證，正是這貶謫之路造就了偉大的心學理論：陽明心學。

3。成為真正的自己：致良知

王陽明的辛苦付出終於得到了兵部尚書王瓊的賞識，被提拔為都察院左僉都御史，鎮壓當時江西、福建等地禍亂已久的盜賊。

王陽明到任後，知道官府中有不少人是盜賊的耳目。於是便恩威並施，讓他們偵探盜賊的情報，因此掌握了盜賊的動靜。

王陽明作戰自有一套戰術，合兵一處，精準打擊，不到一年，就蕩平了為患數十年的盜賊，當地百姓都驚呼王陽明是神。

在這次剿匪武裝鎮壓時讓王陽明深刻意識到了一個嚴重的問題——破山中賊易，破心中賊難。

那些盜賊曾經也是父老鄉親，平民百姓，可他們有些人為什麼拿起了屠刀呢？

在盜賊的心目中，還有良知嗎？他們還能否迴歸為民呢？

正在王陽明思考這個問題的時候，寧王朱宸濠發動了叛亂，於是王陽明奉旨前去平叛。

王陽明的作戰術確實令人敬佩，僅僅只用35天便平定了叛亂，可是他卻沒有絲毫的喜悅。

王陽明常常思索著“良知”這個問題，他意識到自己以前的學說，一則發本心，一則強調知行合一，但本心之知與外在之行，依舊斷為兩截。

一個人就算心中有良知，也會做出違反道德的事。於是王陽明提出了“致良知”的新思想。

如果你的行為都能達到你自己內心良知的要求，能遵從你自己內心良知的指示，那你就是真聖賢。

“致良知”是陽明心學最為核心的思想，就連他自己也說：“吾平生講學，只是‘致良知’三字。”

王陽明年少想讀書做聖賢，他終於找到了答案。成聖的基礎是人的先天良知，良知是人人都有的，所以每個人都可以成為聖人。

王陽明問一個出遊的徒弟：“你出遊見到了什麼？”

徒弟回答：“見滿街都是聖人。”

王陽明笑道：“你看滿街都是聖人，滿街人看你是聖人。”

這並不代表滿街人都是聖人，普通人只是有成為聖人的潛在可能，而想要成為聖人，還必須下一番致良知的工夫。

這功夫便是遵循自己的本心，心理合一、言行合一，真真切切地依循本心去做，成為真正的自己。

王陽明將自己的心學思想總結為四句話：

“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

王陽明58歲時病逝，他一生無慾無求，留下最後一句：“此心光明，亦復何言。”含笑而去，聖人已逝，往事已矣。可陽明心學卻如同一顆閃爍於夜空中的明星，照亮了世人前行的道路。