一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。
關羽乃三國名將，以其武藝和俠肝義膽著稱，後世人稱“武聖”，與“文聖”孔子並肩而立，足見其身份。
關羽在三國時期，留下了很多感人的事蹟，諸如單槍匹馬，單槍匹馬，單槍匹馬，單槍匹馬，等等，雖然有些虛構，但也可見關羽的忠誠與勇敢。
值得注意的是，“刮骨療毒”是關羽的著名事蹟，並且有清晰的史料記錄，成為人們津津樂道的話題。
但是，按照時間推算，華佗在關羽刮骨之時，已經被曹操殺死，又如何能夠治療關羽？那麼，究竟是誰為關羽解毒？這是怎麼回事？今天我們就來談談。
襄樊之役，關羽治傷
《三國演義》裡，關羽的“襄樊之戰”是一場聲名赫赫的戰爭，曹操要遷都，孫權也受到了極大的威脅，所以兩國暫時放棄了恩怨，聯手對付關羽。
魏吳兩家，那時候，可謂是聲勢浩大，曹操派出曹仁，于禁，徐晃，龐德，孫權，呂蒙，陸遜，潘璋，朱然，江東的猛將。
可就是這樣的陣容，也僅僅是讓關羽的大軍停頓了一下，並沒有讓他退兵。樊城下，曹仁躲在暗處，一支弩箭突然射出，將關羽的右臂給毒死了。
最後，關羽一個沒站穩，從馬上摔了下來，這一次的戰鬥，只能暫時停止。而在戰場外，關羽右手的傷口也在不斷地惡化，許多人都在期盼他能退兵回荊州，好好養傷，以待日後再戰。
但是，關羽並不甘心，漢中劉備節節敗退，大獲全勝，如果他不抓住這個機會，那就太對不起這個機會了。然而，就在這時，一個人的出現，徹底解決了這個問題，華佗。
說起來，為了治療關羽的傷勢，不少將軍都在尋找神醫，但都無功而返。一日，一位男子乘著一條小船，來到了兵營，說他的名字叫華佗，能醫治關羽的傷勢，是因為欽佩關羽的品德，所以來了。
華佗的名號在三國時代可是如雷貫耳，眾將一聽是華佗，連忙將他迎進了軍營，為關羽療傷。華佗自己也曾試圖用“麻藥”來對付關羽，但是關羽不同意，說這不是一個男人該做的事情。
於是，他先是一飲而盡，然後便開始與手下下棋，分散自己的心神。華佗趁機一刀一刀地往下挖，直到將骨頭裡的毒素全部抹去。
《三國演義》中也有這樣的場景，那時候一大鍋黑血，關羽之後面無表情，而華佗卻被他的氣勢給震暈了，連勝口中稱讚關羽不是一般人。
在關羽為他療傷的這段時間裡，他幹了很多事，比如淹死七支軍隊，比如刺殺龐德。只可惜，關羽身上的傷勢還沒有完全恢復，與徐晃一戰，實力大減，最後落敗。
而此時，後方也傳來了戰敗的訊息，關羽走投無路，最終被呂蒙活捉，終結了他的神話，關羽可謂是在他的人生巔峰之時隕落，實在是太可惜了。
關羽若不是被曹仁暗算，關羽傷勢未愈，說不定也不會這麼快就死了。不過話說回來，《三國志·關羽傳》中也有關於刮骨療傷的記載，但並未指明是何人所為？
《三國演義》中，華佗就是為關羽療傷的人。還有什麼是不確定的？答案是不會的，因為時間線是無法聯絡在一起的。
名不副實？華佗之死
華佗是東漢末期的一位名醫，與董奉、張仲景並稱“三大名醫”，其醫術之高，可見一斑。但是，我們對華佗的認識，跟華佗還是有很大區別的。
華佗最初的抱負並非從醫，他只是想有一天能進入朝廷當官，也就是在官場上行走。可惜，那時候的選官體制是察舉制，華佗無人舉薦，無人賞識，也不受朝廷重視。
於是，他就放棄了自己的職業生涯，轉而鑽研起了醫學。華佗的醫術，經過這麼多年的鑽研和實踐，已經是爐火純青，可以說是“起死回生”。
曹操在晚年時，頭痛得厲害，《三國志》中說：“每起，心煩意亂”，指的是非常痛苦，宮中的太醫們也曾為其診治，但都無濟於事。
曹操得知華佗的醫術之後，就派人去找華佗，在華佗的幫助下，曹操的頭痛漸漸好了起來。
在《三國志》和《三國演義》中，關羽的故事走向是不同的。《三國演義》中記載，華佗曾對曹操說，要想徹底治癒疾病，就得進行開顱術。
曹操知道這件事情的兇險，所以才會認為華佗是想要謀害自己，所以才會將自己殺死。《三國志》中，關於華佗的死亡，還有一段故事。
也就是說，華佗在給曹操治病之後，就藉口妻子病了，曹操也沒有阻攔。後來曹操派華佗來治療他的頭痛，但是華佗都說他的妻子病了。
這時，曹操聽到華佗夫人說，她並不生氣，只是不願意為你治療頭痛。有人做出了相應的解釋，大概就是“養匪自重”。
言下之意，曹操的頭痛一日不能痊癒，華佗的地位便會提高一分，這也符合他早年踏上官場的願望。不過曹操也不是吃素的，直接就讓人捉拿了華佗，並且將其斬殺。
曹操後來雖懊悔不已，但華佗之死，是在建安十三年，即公元208年。襄樊之戰，準確的說，是在公元219年，建安二十年，前後相差11年。
由此可見，當年的“刮骨除毒”之說，其實關羽的醫者並非華佗，而是另外一個人。那麼，究竟是什麼人？事實究竟是什麼？
什麼是真正的刮骨療法
古代人的生活習慣和現代人不同，他們講究的是“專業”，指的是一種技藝，尤其是醫學。東漢時期，名醫雖多，但各有千秋。
比如，華佗擅長內、外科，甚至還研究出了一種可以幫助他進行外科手術的“麻藥”。從各種醫術上的診斷來看，治毒的人，如果不是華佗，那就一定與華佗有關，因為他們的醫理很相似，很相似。
這讓人不由地想到了華佗的弟子！華佗將自己的心得和心得都彙集在了一起，傳授給了自己的弟子，其中有兩個是非常出色的。
第一個是廣陵的吳普，第二個是彭城的樊阿，這兩個人都是華佗的弟子，但是他們的醫術和醫術卻是截然不同的。
廣陵的吳普跟華佗，主修的是預防、健身等方面的知識，用現代的說法就是預防，擅長用藥，寫了《吳普本草》，但不擅長醫術，所以關羽的病，肯定不是他。
樊阿從華佗那裡學到了針灸、外科等方面的知識，他也是一個敢於嘗試的人，在醫術上更上一層樓，憑藉著高超的醫術，他已經活了一百多年。
從技術上來說，再加上《三國志》、《三國演義》等方面的介紹，這位“刮骨療毒”的功臣十有八九就是他了，他不但精通醫術，而且還曾經給關羽推薦過麻沸散。
而且，樊阿的年紀，也很符合他的仙風道骨。他生於公元164年，是公元219年，也就是他的年齡。
古代人的壽命都比較短，五十歲就能成為“知天命”，所以說樊阿是一位神醫，也不為過。如果華佗是在公元145年出生的，那麼他在公元219年就是74歲了。
以他現在的年紀，只能用藥治病，如果用刀子給關羽拔針，他的雙手恐怕連自己的手指都動不了。從這一點上來說，關羽的骨頭應該不是華佗，而是他的徒弟樊阿。
《三國演義》是從《三國志》和民間故事、野史中提煉出來的，用現代的說法，“三分真，七分假”，這種“杜撰”也是可以理解的。
仔細看《三國演義》和《三國志》，確實有不少“時空錯誤”，比如關羽沒有斬殺華雄，但東吳的開山祖師孫堅，卻走錯了一條路。
你對此有何看法？