遁卦

九四。好遁。君子吉，小人否。

《象》曰：君子好遁，小人否也。

意思就是：

遁卦九四。合宜的退讓，君子吉祥，小人困阻。《象》說，君子做到合宜的退讓，小人做不到而陷入困阻。

遁卦是退讓的趨勢，此時九四已經由下卦進入了上卦乾之中，也就說其可以實現退讓的心意。然而因為九四和初六正應，所以其還是要需要做出選擇。

以卦象而言，六二、九三、九四形成一個互巽，巽為進退，為不果，這就體現了其在做選擇時難以抉擇，可謂是進退兩難。不知該做如何的選擇。

九四所要做的抉擇是什麼？就是退讓還是不退讓的問題。

這個問題，也就是“君子好遁”的問題，在這個問題面前，君子和小人的做法完全不同。九四當和初六正應的情況下，君子還會選擇合宜的退讓。而小人卻做不到，因為他貪戀權位、貪戀功名，所以就不捨得退讓，故而會和初六應合，以至於陷入初六所在的下卦艮中，艮為止。

九四居遁卦之上卦乾的初爻，乾為果決、為剛。九四若不貪戀權位而及時的迴歸正道，自是可得吉祥。反之其若貪戀權位功名，不僅會失去退讓的最佳時機，而且還會陷入困阻之中。這就是“好遁”的情況下，就出現了“君子吉，小人否”不同的結局。

這一爻告訴所給我們的道理就是當退則退，把握時機，要急流勇退，迴歸正道，就算心中有萬般不捨，但已經到了退讓的時候，就該順應局勢退讓，若是不捨的退讓，結果只會給自己招來麻煩。

對於什麼時候該退，什麼時候該進，這本身就是一門大學問，若把握不好，可能就會讓自己陷入危難之中，這就如古代功臣，在功成名就後，就需要選擇退讓的時機了，不然會因為功高而震主。

說到這裡就想到了明朝開國功臣之一的——湯和。

湯和適時退隱，得以善終

湯和是明朝的開國功臣，他為人謹慎、沉敏多智，在朱元璋建立大明的過程中，湯和戰功赫赫，後因功被封為信國公。對於朱元璋大家並不陌生。他是一位氣魄不凡的皇帝，但他同時也是一位屠殺功臣最厲害的一位。明朝開國諸功臣，幾乎被他殺之殆盡，倖免於難、得以善終的沒有幾個，當然湯和就是其中一個。

朱元璋建立大明後，隨著時間的推移，他開始猜忌功臣，心裡開始不願諸將在掌握軍隊，只不過那時還沒有開始採取屠殺的手段。

湯和是個聰明人，他看出了朱元璋的心意。作為大明朝軍事統帥之一的他，為了將來的安危、為了避免將來的麻煩，只得放棄他軍事統帥的位置，只得放棄他對軍隊的掌控權利，也就是歸隱。

所以湯和就找個時機對朱元璋說：

“臣年事已高，不能再指揮軍隊馳騁沙場了，希望能返回故鄉，為將來死去找一片容身之地。”

朱元璋本來就已經不想功臣諸將在掌握軍隊，當時他還沒有公開採取行動，如今湯和就主動帶頭退隱，這正和朱元璋的心意，所以朱元璋當時聽了非常高興。

湯和解了兵權後，朱元璋為了給眾人做榜樣，給了湯和極大的殊榮，不僅給湯和在鳳陽建府第，而且在湯和離京的時候，還賞賜他黃金三百兩、白金二千兩、紙紗三千錠、彩幣四十多套。同時還下詔褒獎湯和，當時在諸多功臣中，這待遇殊榮沒有能和湯和比的。

洪武二十八年，也就公元1395年，湯和因病去世，享年七十歲，他去世後，追封湯和為東甌王，諡號為襄武。

湯和晚年時行事為人非常謹慎，知道朱元璋的心思，他也懂得功高震主，也知道兔死狗烹、鳥盡弓藏的道理，主要的是他懂得“君子好遁”之道，他不貪戀權位、急流勇退，從而得以善終、得享老年之福，然而像其他諸多功臣因不懂“君子好遁”之道，以至於一個個落下了被誅殺的下場。

這對於遁卦九四“好遁，君子吉，小人否”而言，在合宜的退讓時間面前，湯和就是“君子吉”的表現，而諸多被屠殺的功臣就是“小人否”的表現。