元朝是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，其統治的時間雖然不算很長，但元朝的建立是一個重要標誌

——標誌著漢文明自唐之後開始衰弱的惡果顯現，元之後漢文明雖然經歷了明朝的迴光返照，但漢文明的積弊已經積重難返，很快就又一次被勃興的少數民族政權——滿清取代。

元朝相對於明清，時間比較久遠，統治時間又相對短暫，且是漢文明第一次全盤被少數民族征服，在後人看來，也不光彩。所以後世對元朝的記載比較少，反映元朝的文藝作品也比較少。

後人對元朝的記載不但少，曲解謬誤也很多。其中最有名的有

“四等人制度”，漢人的“初夜權”被剝奪，甚至是幾家共用一把菜刀等

等

。

事實上，真實的元朝雖然沒什麼值得大書特書的豐功偉績，但也

沒有

傳說中的沒有那麼不堪。

元朝對中華民族最大歷史貢獻是青藏高原地區首次被納入中央管轄，如今我國對青藏地區的

“自古以來”法統即始自元朝。

對元朝比較瞭解的朋友都知道，從忽必烈建立元朝的那一天起，由於其上位的不合法性，他實際上喪失了作為

大蒙古帝國

大汗或者說共主的地位，但元朝作為蒙古帝國的重要組成部分，依然具有其世界性，這是除元朝外其餘所有的中國古代王朝都不具備的。

元朝及其前身蒙古帝國在滅亡南宋前，已經在當時人類文明的核心區

——亞歐大陸征戰了半個多世紀，並且控制了除西歐和南亞之外的所有歐亞大陸主要文明區域。在這個時間段裡，蒙古人接觸到了歐亞地區各種不同的文明形態和宗教信仰，這是之前所有的中國封建王朝所沒有經歷過的。所以跟之前所有的中國古代封建王朝比較起來，元朝算是最見過世面的，他們知道世界很大，中國並不能代表天下，真正的天下有很多不同的文明，並且有些文明很高階，漢文明並不是其中最高階的。

元朝自建立的那一刻起，就沒有像之前的各個朝代那樣獨尊儒術。並且，實事求是地說，元朝統治者也不大看得起漢文明。

元世祖

（忽必烈）時代早期，由於其上位的不合法性，導致他基本上得不到蒙古人的支援，他也不敢信任蒙古人。並且他早期控制的草原區域面積很小，分配到他名下的純蒙古人也不多。即便他想

利

用蒙古人的勢力維護統治，他控制區域內蒙古人的力量也不足以支援他的政治野心。

忽必烈

在

1271年稱帝后

在位的

24

年基本上就是在和以海都為代表的西北諸王及東道諸王的叛亂戰爭中度過的，至死他也沒能完全平定叛亂。徹底平定叛亂，恢復所謂的

“蒙古和平”要

等

到他的孫子

——元成宗

鐵木耳

時期

了

。

由於忽必烈上位的不合法性，他既得不到蒙古人的廣泛支援，也不敢信任同族的蒙古人。所以在忽必烈時期，北方漢人世侯、軍閥的地位很高，忽必烈

1289年進軍草原老家收復哈拉和林的主力軍也是漢軍。雖然其間也有很多來自東歐，中亞的欽察人、阿速人、康里人、葛邏祿和俄羅斯人將士，但他們人數較少，不是主力。在忽必烈的蒙古大軍中，有來自東西方各個民族的將士，唯獨忽必烈的本族——蒙古士兵和將領極少，少到可以忽略不計。即便是忽必烈的護衛親軍——怯薛軍，也主要是以漢人為主。

忽必烈時期維護其統治最重要的工具

——軍隊的構成，決定了北方漢人地位的必定不會很低。不幸的是

自成宗

之後，元廷政權被色目欽察軍綁架，元朝皇帝被架空淪為傀儡。一直到欽察軍首領

燕帖木兒

死於元順帝初年後，欽察軍對於元朝中樞

——乃至中國的統治才算結束，但對於蒙古人而言已經太晚了，他們在中國的統治就要落幕了。

縱觀整個元朝（非大蒙古帝國，僅單指忽必烈建立的元朝），前期主要依靠漢軍維持統治，後期則主要依賴

色目人

軍隊，並被色目軍閥綁架，唯獨就是從

來

沒有依靠過真正的蒙古人。元朝前期的軍隊主要構成是北方漢人，朝廷中樞也有不少漢人世侯、官員和儒生。中後期的主要兵源則是東歐及中亞人等色目人及其後裔，如已經蒙古化的阿速和欽察人，官員主要是蒙古化色目人及回回人等。漢人的存在感很低，再不復元初的盛況，這種情況一直持續到順帝清算了欽察軍之後方有改觀。

當然，實事求是地說，江淮以南原南宋境內的漢人政治地位極低，這主要是因為在蒙古統治者眼中，南方除了給朝廷提供稅賦外，其他方面的利用價值很低，南方盛產的東西基本上都是蒙古統治階層所不需要的。南方盛產的

東西

除了絲綢和瓷器外，其他東西對元朝統治者來說都意義不大。就連江南的著名盛產

——美女，也因為蒙古人的審美不同而入不了他們的

色眼

，喜好

“高、碩、白”型別的蒙古貴族倒是對地處北方的高麗美女情有獨鍾，一代代元朝皇帝的後宮中充斥著從朝鮮半島蒐羅來的美女。至於南方的另一盛產——讀書的儒生，在蒙古人看來，更是一無是處。

元朝在我國的統治，最大的詬病是太過粗放，特別在對南方的統治上，採取了大撒手的

“包稅”制度，除了稅收外，基本上撒手不管。導致派駐地方的“

達魯花赤

”們為所欲為，他們勾結地主士紳階層對百姓進行了殘酷的剝削。

在社會文化和意識形態上，蒙古人的統治相對寬鬆，甚至可以說是中國古代史上最寬鬆的朝代。元朝時期對社會上的各種思想、宗教都採取不干涉態度，只要不是造反，幹什麼都隨你折騰。寬鬆到

明太祖

他老人家都感慨！說是元亡之於過寬，並在親手推翻元朝後，採取了截然相反的

嚴酷

統治。

至於盛傳的元代人分四等之說，更是無稽之談，下面是引用我的另一篇文章《

元代四等人制度淺析

》中的三段話。

“首先，在法律層面上，元朝的“四等人制度”是不存在的，終元一朝，並不見“四等人制度”出現於時人的記錄，根本就找不到明確的人分四等的官方和民間史料。事實上，“四等人制度”這個說法是

清末民初

的歷史學者屠寄在他所編著的《

蒙兀兒史記

》中才首次提出的，但此時距離元朝滅亡已有五百多年了。一個清末的史學者是如何能言之鑿鑿地說元朝時人分四等？

”

“元朝時期的人實際上還沒有產生真正的種族觀念，各民族的地位高低是以對統治階級貢獻價值大小來決定的。

跟

過往的漢人朝代不同，奄有八荒的蒙古人其實算是見過大場面的人，他們接觸到了過往漢人遠不曾接觸過的各種宗教、種族、民族和文化。所以元代的統治者們並不認為漢人的那套東西就是天下最優的，也不熱衷於漢化。

”

他們一切出發點都是從實際利益出發，誰能給他們帶來利益，他們就看重誰。中亞突厥人和東歐民族體格強壯，習性悍勇，能征善戰，是極好的兵源，蒙古人需要依靠他們征戰四方，他們的地位相對就高；穆斯林善於經商理財，長於賦稅管理，所以他們也會得到重用；同樣，漢人中有才能者亦可以高居廟堂，勇悍的漢人士兵亦可以很快得到提拔重用，甚至被納入蒙古的大汗衛隊。從

元史

中可知，元代早期的大汗怯薛親軍主要就是由北方漢人組成的，直至後來漢人怯薛軍腐化後才從欽察人和阿速人中挑選。”

綜上，元朝作為第一個全面統治中國的少數民族政權，其不足百年的短暫統治的確沒啥值得稱讚的，但要說很大的黑點，也真的沒多少可以說道的。