我們常說學習書法一定要眼高於手，“要高於手”的意思是說眼界一定要大於手上功夫，這才是進步的動力，所以這個時候就要有足夠的書法知識，在書法理論上有了一定的高度，手上功夫才能夠跟得上。

古代成名的書法家基本每個人都會有自己的書論，甚至有許多人的書法理論水平高於其書寫水平，這也是絲毫不奇怪，人能夠欣賞更高層次的藝術境界，但不一定能夠寫到位。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

這也是書法要“取法乎上”的一個原因，這裡的“上”其實就是魏晉書法，倘若你對於書法史有著足夠的理解，那麼在學習的道路上就基本不會走彎路。我們目前書法界發現的魏晉名家真跡僅存一件，此作在中國書法史上享有盛譽，在“天下十大行書”當中排名第四。

此作就是王珣的《伯遠帖》。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

西晉的《平復帖》不具備足夠的學習價值，這裡不做討論。王珣的《伯遠帖》全卷僅有47個字，但卻是根正苗紅的“二王家族”的法帖真跡，可以說是書法史上的曠世巨寶。

我們知道筆法從胡廣傳給了蔡邕，後又經多人傳給了王羲之，在王羲之家族內部，筆法都是心手相傳的，每一個家族子孫都是筆法的直接傳承人，其真跡自然非同一般。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

從書法的角度來看，這件《伯遠帖》用筆一搨直下，少有提按，與後世的唐法有較大的不同，這種用筆寫出來的線條，純以腕力灌注，逸氣縱橫，真切有率真，這種精神面目，也是唐代的摹本所遠遠達不到的高度。

從結字上來看，王珣極為擅長營造陰陽變化，此卷當中的每一個字，字形內部的矛盾衝突都極為明顯，在字與字之間，行與行之間，這種感覺則更為強烈，這種書寫乃是一種那個時代整體文人的一種審美取向，在五斗米教影響下的，在書寫上自覺或不自覺，有意或者無意的加進去了，這使得中國書法開始變得有了文人精神。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

也成為了後世書法人普遍追慕的書法的至高境界，而明清以後，世人對於書法的審美開始發生了變化，甚至到了當代書法之人，已然丟掉了傳統的陰陽審美，而被西方工藝美術字所影響，這也是為什麼許多書法小白崇尚“美術字”的原因。

而要想重塑中國傳統審美，臨摹古代經典法帖，才能夠挖掘更高層次的藝術底蘊，這就好比是爬山，只有真正登上了魏晉高峰，才能夠真正俯視整個中國書法史，才能夠具備更高層次的藝術審美高度。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

而作為晉人唯一名家真跡的《伯遠帖》則是叩開魏晉書法大門的一座寶藏，此作被乾隆皇帝列為“三希堂法帖”之一，也同時被歷代名家所推崇，卷中題跋鈐印無數。

啟功先生見到此作評價道：

“王帖惟餘伯遠真，非摹是寫最精神。臨窗映日分明見，轉折毫芒墨若新。”說道王羲之的書法有後了。

王珣行書《伯遠帖》全卷本

而今，我們將藏於北京故宮博物院的這件王珣的《伯遠帖》的原作進行了超高畫質的1：1復刻，極度清晰地復原出跟原作毫無差別的作品，極度清晰，見此作如見原作。

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