清代歷史學家趙翼在自己的歷史著作中說道：
“……惟三國之主各能用人……而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契。”
在東漢末年的三國時代，曹操和劉備是兩個出場率最高且備受矚目的梟雄。
在《三國演義》這部經典的章回體小說中，作者羅貫中秉持著尊劉抑曹的思想，將劉備塑造成了一名賢君，而將曹操塑造成為了一個奸詐的小人。
但在真實的歷史當中，曹操的事業要比劉備做得更成功。
這兩個人的成與敗都關係在一個點上，那就是人才觀念。
曹操的憂患正是唯恐天下人才不為我所用，唯才是舉，加以法律和權術駕馭。而劉備的失敗就是人才的培養處理不當，過於重視私人感情，顯得有點復古迂腐。
01 曹操愛才，廣攬而嚴用
東漢末年黃巾起義之後，西北軍閥董卓進入長安，把持朝政，擾亂天下治安。年輕時期的曹操抱有鴻鵠之志，一心想推翻董卓暴政，維護漢室江山。
所以曹操對於自己的隊伍建設非常重視，將招攬天下所有的英才作為自己事業的重中之重。
第一，唯才是舉
曹操是中國歷史上第一個提出唯才是舉的人才觀念的軍事家。
唯才是舉，顧名思義，就是隻要是人才都可以被舉薦和提拔，無論他自身的道德和家世背景如何。建安十五年（公元211年）曹操就提出了
唯才是舉，吾得而用之
的策略。
在赤壁之戰前夕，曹操方面基本上統一了中國北方，佔據了當時中國將近一半的領地，地域廣闊，所以說人才來源也就繁多。
據王夫之在《讀通鑑論》中記載，
“曹孟德推心以待智謀之士，而士之長於略者，相踵而興。”
從中就可以看出，曹操對於人才的重視和禮待。
只要是有才華和智謀的人，都可以到曹操的麾下發展效力，即便自身有道德瑕疵，或是出身地位低下也沒有關係。
曹操會最大限度地發揮這些人才的自身本領。
最著名的就是曹操手下第一謀士——軍師祭酒郭嘉。郭嘉是三國前期非常有名且足智多謀的謀士，他本來在袁紹手下任職。
但是遭到了其他謀士的排擠，不受袁紹的重用，在河北境內六年無所事事。後來被荀彧推薦給曹操做謀士，輔佐曹孟德平河北、滅呂布、遺計定遼東。
但是郭嘉這個人行為不檢點，道德水平有限，上班總是愛遲到。
還有一個經典的案例，就是用自己家的瘦牛換取官家的肥牛的丁裴。當然，道德水平高且比較中意的代表就是關羽，曹操對關羽的賞識可以說超過了手下任何一個將領。
曹操曾稱讚關羽
“事君不忘其本，天下義士也。”
關羽拜別曹操而去，曹操說，
“彼各為其主，勿追也。”
曹操對於為主人盡忠而不懼怕死亡的人，則更加的尊敬和重視，據《三國志。王修傳》記載，“太祖既誅袁譚，梟其首令曰：
‘敢哭之者，戮及妻子’。
於是王叔治、田子泰曰畏死忘義，何以立世，遂造其首而哭之……太祖曰，義士也，赦之。”
第二，法術駕馭
君主用權術手段駕馭大臣是中國古代封建王朝出現的普遍現象。而身為東漢末年最大的梟雄，曹操不僅用權術駕馭自己的將領謀士，還嚴格用法律管控手下。
首先，曹操對於有能力之事極盡拉攏。曹操擊破劉備之後，關羽兵敗被俘，屯土山約三事，之後，關羽便為曹操做事降漢不降曹。
曹操儘管看清楚了關羽始終對劉備忠誠，遲早會離開自己，但是依舊對關羽加官晉爵，三日一小宴，五日一大宴，不遺餘力地收服關羽的心。
王夫之在《讀通鑑論》中說曹操，
“智有所窮，則荀彧……左右之，算無遺策。”
其次，曹操對於招攬的人才能用則用，不能用不會留給別人，其中最典型的案例就是楊修。
楊修出身世家大族，楊氏祖孫三代都在東漢朝廷做大官，楊修自然也非常有才華。在建安初年就被舉為孝廉，拜為郎中，後來被曹操賞識，欽點擔任主簿。
但是楊修個人缺點過於明顯，恃才傲物，不斷地揣摩曹操心思。在曹操與劉備漢中交戰之時，說出了曹操口令雞肋的真實含義，遭到曹操的猜忌，最終被曹操殺掉。
除此之外，孔融和禰衡都被曹操毫不猶豫地殺掉，其中可以看出曹操的殺伐決斷。
第三，曹操對於人才採取法制的措施，賞罰分明，獎功罰過，不徇私情。
曹操“崇尚法治並利用法治循名責實”，即使是不仁不孝的人，如果擅長治理國家和軍事戰略，都可以重用。
曹操挾天子以令諸侯官渡之戰擊敗袁紹之後，基本統一中國北方政治優勢非常明顯，所以說招攬的人才也魚龍混雜、泥沙俱下，各色人等道德水平和才華方面都不太相同。
如果只是按道德這個標準去管理和駕馭人才的話，一定會事倍功半，按照曹操的理念，加強法律的建設，有賞有罰。
曹操在《讓賢本明自志令》中說，
“誠恐已離兵為人所禍也。”
因此不能夠貪圖浮利虛名，而讓自己身處真實的禍亂之中，這件事不可以做。
這一句話表明，曹操對於法家思想當中的全術士有著非常清醒的認識和客觀的看法，維持自己的權利，用勢來保持自己的權威。
始終保持對下屬的一種震懾力量，即便是魚龍混雜，即便是存有二心，但只要權力在手，就可以駕馭操控這些人。
02 劉備愛才，重義而徇私
劉備與曹操的情況不相同，劉備出身低微。《三國演義》中說，劉備是織蓆販履之徒，《三國志》也有相似的記載。
劉備根本沒有孫權和曹操那種政治資本和家世背景，所以劉備在東漢末年亂世闖蕩的過程當中，更加愛惜人才，更加需要充足的人才隊伍，為軍隊提供堅實後盾。
第一，重視道義
劉備雖然是織蓆販履之徒，出身並沒有曹操和孫權那麼高貴，但是他的手上有一塊其他兩家沒有的金字招牌，那就是東漢末代皇帝漢獻帝的皇叔。
劉備從自己的軍事生涯開始之際，就始終以漢室宗親自居，利用這塊金字招牌廣攬人才，高舉政治道義的大旗。
古典小說《三國演義》當中，一開篇就介紹了劉備與關羽，張飛在桃園結義，誓同生死，劉備之後又有一句名言流傳千年，
“兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”
雖然這句話被廣大女性詬病了千百年，但是劉備對自己的兄弟親信講義氣卻是不爭的事實。
《三國志》記載，關羽和張飛與先主
“寢則同床”
。這樣的親密關係意氣相投，可以團結手下的將領謀士。
第二，人才稀缺
劉備在整個東漢末年和三國時期地盤勢力範圍是最小的，地域比較狹窄，建立起自己的政治威望時間較晚，人才自然也比曹孫兩家較少。
明末清初的思想家王夫之在《讀通鑑論》中記載，
“蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之事耳”
。
王夫之這句話指出了劉備帳下的人才缺少的客觀原因，陳壽在《三國志》當中也記載其
“機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹”。
最能體現劉備對於人才的愛惜的案例就是三顧茅廬，請諸葛孔明出山輔佐自己成就大業。
小說《三國演義》當中對三顧茅廬這一經典橋段，寫得非常詳細，更是將劉備描繪成了一個求賢若渴、禮賢下士、愛惜人才的賢君形象。
關羽張飛見到劉備與新來的諸葛軍師過往甚密，就賭氣不想上戰場，從這一點就可以看出劉備對於稀缺人才的渴求。
第三，重情弱法
王夫之在《讀通鑑論》中寫道，
“楚之士輕，蜀之士躁”
。
這句話表明劉備手下的一些人才具有輕浮急躁的性格缺陷，大部分人做事之前缺乏深思熟慮，喜歡意氣用事，重視個人感情，超過了理性的範疇。
《三國演義》當中描述劉備在白帝城託孤之時，對諸葛亮說馬季常
“言過其實，不可重用”
。
但諸葛亮不聽從劉備的建議，最終導致馬謖在第一次北伐的時候大意失街亭，嚴重影響了蜀漢恢復中原的進度，為蜀漢造成了不可挽回的損失。
另外一個代表人物就是白帝城託孤之時的另外一位大臣李嚴，李嚴在諸葛亮北伐時期鎮守蜀漢，後方卻屢屢行欺詐手段，剋扣軍糧。
馬謖和李嚴都正是荊楚人。
相較於曹操擇其善者而從之，其不善者而去之的理性態度，劉備過於依賴人才，不敢對人才的去留作出重要的判斷。
劉備手下的謀士能夠發揮重要作用的屈指可數，例如劉備在攻佔益州進軍西川之後，命令關羽鎮守荊州，獨當一面。
後來又讓魏延做漢中太守，以北拒曹操。之後更讓諸葛亮擔任丞相，掌握軍政大權，信任有加。劉禪在投降的時候還說，
“政有葛氏，祭則寡人”
，這都是劉備過於倚仗人才所致。
劉備過分重視義氣，就會導致法律的弱化。陳壽在《三國志》中記載，曹操有一天問裴潛曰
“卿以備才如何？潛曰：能亂人不能為治，若乘邊守險，足為一方之主。”
意思就是說，劉備的謀略是有侷限性的，如果能夠鎮守邊疆，割據一方，咋可以成功而居於中原統治天下，只能夠使人才混亂，而不能夠得到治理。
《三國演義》小說當中描寫到，曹操在赤壁之戰戰敗之後敗走華容道，被早已埋伏的關羽所劫，但是關羽卻念及舊情，義釋曹孟德。
原本按律當斬，劉備苦苦求情，導致最後關羽免於一死。這一個事件最能夠表明劉備對於情義的重視和對法律的弱化。
重義輕法雖然可以讓麾下之人對自己死心塌地，但是會造成手下的人才不遵法度、恃寵而驕。
關羽鎮守荊州，不顧諸葛亮聯合東吳孫權、對抗北方曹操的基本戰略方針，蔑視孫權的地位，拒絕孫權的求婚導致蜀漢蒙受重大損失。
03 結語
正是曹操唯才是舉，以法家思想管理團隊人才，不計較人才的過往和其他品質，只要有才幹和謀略，都可以加以任用，所以在三國的後期魏國人才濟濟，正是曹操當年打下的基礎。
而反觀劉備雖然賢德，同樣渴求人才，但是他過於講求道義和私情，有一些任人唯親，手下的人才本身就缺乏，再加上人才素質不高，輕視法度的建設，最終導致蜀漢後期人才凋零，這都是劉備建立蜀漢之時早已註定好的。
參考文獻
《三國志》，陳壽，中華書局，2007
《從曹操的“憂”看劉備的“敗”》，羅日榮，黨課參考，2020
《曹操、劉備、孫權的用人策略及成敗》，牛聯歡，名作欣賞，2020
《三國時期曹操、劉備、孫權的用人之術》，劉子寧，2020
《劉備的出身與用人——兼對曹操、孫氏兄弟的出身與用人進行比較》，付開鏡，襄樊學院學報，2008
《讀通鑑論》，王夫之，中華書局，1997