歷史是一面鏡子，看到別人的同時，也映射出了自己。

佛經有一則故事：一座森林失火，林中的一隻小鳥用它的嘴含水救火，因為它把巢築在這森林裡，不忍坐見家園焚燬。

中華文化源遠流長，如果再不多融入一些中國人的血脈，那麼民族存續期間，就像這森林中的大火。

所以，將經典的古籍普及大眾，是我們畢生的事業，希望我們的綿薄之力，就像那口含水救火的小鳥，雖然微不足道，卻給每個“巢居在林”的人帶來警惕。

司馬遷的《史記》，貫穿古今，整理諸子百家，敘述了從三皇五帝到漢武帝時期的歷史，為中華民族儲存了千餘年的歷史文化。

這一鉅著，是先秦典籍無法比較的。作為一箇中國人，想要了解我們的歷史文化，《史記》是必讀的經典，只有透過《史記》，才能找到中國人的根。

但是也有難度，在《史記》原著中，都是古漢語文學，沒有一定文言文基礎的人，很難讀懂。尤其是學生時代，要學習的科目那麼多，更沒有精力去鑽研。所以，這部書，逐漸被很多人淡忘。

四十年前即有人倡議將《史記）分段標點，方便讀者閱讀，這項工作，已經有人在做了，我們要做的，就是把內容更細化，把內容裡涉及到的故事全部分離出來，以便於我們在讀故事的同時，更好的理解原文。

讓這部兩千年前的著作，成為人人能讀，人人喜歡讀的作品，為發揚歷史文化，從故事開始是最好不過的了。可是這一工作，非常艱鉅。

從此時起，我們不該讓中華文化成為少數人的專屬，古書今讀是很重要的。或許有人認為這樣會失去原文的味道，其實不然，只要把古文轉化成我們可以接受的形式，一樣能感受到歷史的魅力。

試看佛教東來，其經典莫非譯文，並無礙其開宗立派。又如耶穌《聖經》，由希伯來文、希臘文，還有拉丁文的翻譯，如今世界各國通行的，又皆是其本國的譯文。

那麼我們的中華文化，用現代文翻譯文言文，語法上可能已經有了變化，但是要表達的意義卻殊途同歸。司馬遷引《尚書》，即以今文易古語。

引用，翻譯，傳播，只要觀念正，就不會影響後人，這是時代的需要，古書今讀是一件刻不容緩的事情。

也因此，我們急切地投入到這項工作中，在主線的引導下，將《史記》中的內容全部解讀成小故事。

本內容有：主線130篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，每篇主線會有1-5個史記中的故事來充實主線，用通俗易懂，幽默有趣的語言，把這部鉅作展現在讀者面前，十表因為沒有普及意義，所以，對這部分的內容介紹較少。

讀歷史，不僅可以提高學生成績，還可以讓孩子追溯文化源頭，瞭解社會發展；

讀歷史，不僅能夠提高文化素養，還可以讓我們感受家國情懷，學會為人謙遜；

讀歷史，不僅腹有詩書氣自華，還能擴大孩子的格局，培養優秀的品質。

腹有詩書氣自華，不讀歷史和讀歷史的區別，就是骨子裡缺少這樣的氣質，天長日久，終有天壤之別。

我是關二爺，關注我，只講你聽得懂的歷史故事！