自古流傳至今的若干故事中，金戈鐵馬、雄姿英發者多如繁星，文采風流、流芳千古者不勝列舉。
但有這樣一位女子，從眾多帝王將相鴻儒才子中脫穎而出。
因為她，讓一座千年古都多了許多傳說；
因為她，讓歷史上出現了一位“女校書”；
因為她，讓一種新的紙張型別流傳後世。
她就是被後世學者譽為
“蜀中四大才女”
之一的薛濤。
薛濤與成都產生割捨不開的淵源，彷彿並非一種偶然……
漢、唐、五代相繼，“吳越饒營妓，燕趙多美姝，宋產歌姬，蜀出才婦。”彷彿冥冥中早已註定。
對於薛濤的文采，不需要小編多說了，歷代文人墨客都推崇的人，會差嗎？
《鑑誡錄》卷十有載：“薛濤性辨惠，容姿既麗，才調尤佳；言謔之間，立有酬對。”
《全唐詩》之“薛濤傳”有載：“辨慧工詩，有林下風致。”
咱們先從薛濤的出道之作來感受一下她的才氣：
《謁巫山廟》
亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香；
山色未能忘宋玉，水聲尤是哭襄王。
朝朝夜夜陽臺下，為雨為雲楚國亡；
惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。
唐德宗即位之後，朝廷拜中書令韋皋為劍南節度使，開府成都，統轄軍政，經略西南。
韋皋聽說薛濤詩才出眾，又是官宦之後，於是召她即席賦詩。
薛濤由巫山神話，引出《高唐賦》作者宋玉。明寫宋玉，實指自己，借詩寄情，表達對於目前社會環境和自身處境的無奈與感傷。
從此，薛濤便經常出入韋皋幕府。後來，韋皋向朝廷奏請，授薛濤為秘書省校書郎官銜。
但依照唐律，只有進士出身的人才有資格擔當此職，歷史上從來沒有女子擔任過校書郎的先例。迫於舊禮，朝廷沒有同意韋皋的奏請，蜀地人們卻依舊尊稱薛濤為“女校書”。
縱觀歷史，有佳人必然有才子，才女更是受人關注。薛濤也和多數普通女生一樣，內心追求著屬於自己的感情。但是吧，這些故事太耳熟能詳了，此處按下不表……
薛濤也和多數文人一樣，對竹和其代表的品質極為推崇。
竹離亭
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。
新栽的四五行竹子卻鬱鬱蔥蔥，總是用蒼勁的竹節負起秋天的霜雪……
酬人雨後玩竹
南天春雨時，那鑑雪霜姿。
眾類亦云茂，虛心能自持。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。
這首詩薛濤則是見到春雨之後的竹子有感而發，表達了對竹子的喜愛和自己如竹一般虛心自持的心境。
也因為薛濤數首以竹為主題的詩作，導致後世出現了一座“竹”主題的全國重點文物保護單位——望江樓公園。
後來薛濤的詩詞創作進入高產期，用紙頻率比以前高了許多，她於是突發奇想，準備從古籍中找到製作紙箋的方法。
她把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加入芙蓉花汁和雲母粉，滲入浣花溪玉津井的水，製成深紅色的精美小彩箋，上有特別的松花紋路，專門用來謄寫自己的詩作與人酬和。
《天工開物》對此也有提及：“四川薛濤箋，以芙蓉皮為料煮糜，入芙蓉花末汁，或當是薛濤所指，遂留名至今。其美在色不在質料也。”
自此，後世多了一項發明，也讓世人對薛濤有了更多角度的瞭解。
雖然斯人已逝，但留給後人的事物卻讓人即使在千年之後也依然不會忘記，在錦江之畔，曾有一位望江聽濤、墨染蓉城的才女曾駐足於此。
今天的望江樓，已經成為了遠近聞名的望江樓公園，屬於全國重點文物保護單位。史書上記載的一件件往事，仍然吸引著人們不斷前去探尋和欣賞。隨著時代的不斷髮展和成都市建設美麗宜居公園城市的發展規劃，相信在不久的將來，這座公園城市一定會產生更多的城市文化影響力、凝聚力以及創造力。