“不孝有三，無後為大。”——孟子《離婁上》

作為一個有著豐富傳統美德的國家，很多美好品質都是自古流傳至今。

“孝道”作為傳統美德與現代美德重要組成部分，在每個人心中都有著極深刻的責任感

。這既是一種大家認同的道德體現，也是人情感的組成部分之一。父母將子女含辛茹苦的養大成人，這其中有多少辛痠痛苦就不提了，大家或多或少都理解。

作為兒女長大成家後，自然要擔任起贍養老人的責任，這也是一個成年人應該有的責任心。

在很多歷史典籍中，都能看到古代的教育中，從小到大，孝道都是一個重要的教育內容

。尤其是在一些少兒啟蒙的篇章中，更是如此。在我們日常使用的俗語中，也有一句和孝順有關的，叫做

“不孝有三，無後為大”

，這一說法的來源出自趙岐的

《孟子注

》“於理有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”

，在慢慢的演變中，以話傳話就成為了我們今天聽到的“不孝有三無後為大”。那麼剩下“兩孝”是什麼？很多人不知道，今天我們就詳細講講。

不孝有三，無後為大

在記錄孟子言行的

《孟子離婁上》

中，曾記載著孟子說過的一句話：

“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也”

，這句話的意思是在說，

舜在不告訴父母的情況下，就娶妻生子，他這一行為就是無後

。其實就是在講，

作為子女在有重大的人生抉擇時，應該告訴父母讓他們參與進來，

畢竟父母是生你養你的人。其實在日常生活中，可以算作不孝順的行為有很多，比如：不聽從父母的建議，做出有違父母之命的行為等等。

但這思想和話語，在民間的流傳中慢慢的失去了它原本的意思。

原本這句話是指做事前，要參考父母的意見，

讓他們參與進來，

畢竟他們是你生命中最為重要的人之一。你不通知父母，就代表不尊重父母。

但在各種版本的理解下，漸漸演變成為了如果結婚成家，沒有產下子嗣，就是對父母最大的不孝

。當然，這也是因為很多複雜的原因集合在一起，才有瞭如今獨特的民間俗語。

“不孝有三”中除了“無後為大”之外，還有兩種視為嚴重不孝順，那就是“阿意曲從，陷親不義”和“家貧親老，不為祿仕”。

阿意曲從，陷親不義

這第二種不孝從字面意思來理解，可能有點難，但如果深挖其背後的內涵，就能理解為什麼這樣說了。

聽從父母建議是孝順的一種表現，而只聽父母的話卻是一種不孝順的表現。

很多人所有的事都依靠父母解決處理，沒有一點自己的主見，年幼時尚能理解，如果一直這樣就不太好了。養成這種習慣後，自己也沒有了自立能力，也沒有了處理事情的經驗。

對於父母的建議不論好壞，是否正確都照單全收，聽見了就照著去做。

很多發生在年輕人身上的事情，父母並沒有經歷過。他們可能只能根據自己的想法提供建議，父母的安排也不一定是正確的。這讓外人來看就是父母坑了自己的孩子，讓父母背上不義的形象。所以，

父母的意見和安排要聽，但也要分情況分事情。不能事事都聽從父母，哪怕知道這樣做不合適，也按照父母說的行事，那就不對了。

家貧親老，不為祿仕

這也是三孝中的其中一孝，

字面意思來看就是孩子長大成家後，家境不富裕總想著繼續依靠父母，既不在認真讀書，從而考取功名上持之以恆，也不在賺錢養家，經商營業上花心思，是很大的不孝順

。作為子女，父母把你養大成人後，就應該自立更上開始自己的生活，而且父母把你養大，你沒有好好努力工作掙錢來回饋父母，還想著怎麼繼續依靠年老的父母，是讓人不齒的行為。

放到現在來說，就是指那些“啃老族”

，已經到了可以賺錢養家的年紀，卻依然遊手好閒，吃父母的老本。“不孝有三”相信大家都有了解了，其中一些方面我們也要結合現代思想，辯證的去看待學習，但是不論社會怎麼發展，孝順都是一個值得保持和發揚的優秀美德。

參考資料：《離婁上》

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