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“狗是人的伴侶動物，忠誠地陪伴人類，毆打虐待殺害並食用狗肉是一件非常殘忍的事情。並且殺害的狗都沒有經過檢疫檢測，因此狗本身可能會自帶很多病菌病毒，如狂犬病，這種病是可以傳播的，因此最好是“拒吃狗肉”。”

這是一段比較有代表性的呼籲抵制狗肉節的言論，不管它說的在不在理，今年的玉林狗肉節仍然在夏至日如約而至。而且相較於往年的“三百萬人聯名抵制取消”、“愛狗人士聚眾鬧事”，顯得格外風平浪靜。

本以為21日的玉林會再次登上新聞熱搜，但沒想到就這麼過去了。當然，並不是對此感到失望，相反，從這我們可以看出，儘管養狗愛狗的人群越來越壯大，但也有越來越多的人在吃狗肉這件事上選擇迴歸理性，這是值得欣慰的現象。

作為一個養狗四五年的寵物主人，其實對吃狗肉這個話題比較敏感的，向來是避免談及。以前也大多是不養狗的人置身事外在談論自己的觀點，但現在看來，我這個當局者也應該就此說道說道。

我們從小接受的教育都是，蜜蜂是勤勞的，蟑螂是要消滅得到，牛是忠厚老實的，老鼠是狡猾的，貓狗是可愛的，蚊蟲是要防治的。這些教育是為了讓我們更好地理解和認識這個世界，所以將種種事物打上特定標籤。

但隨著年歲漸長，這些標籤實際上也在固化我們的思維。因為正面的貓狗、貶義的蟑鼠，已經被賦予了特殊的情感，而這種特殊的情感恰恰就是對事物的偏見，於是，我們對這個世界的判斷總是在有形或無形中被這些“偏見”所影響。

就比如，我們從小被教育牛是勤懇老實無私奉獻的，它活著的時候被人驅使耕地，老了耕不動地了又被殺掉，吃牛肉，扒牛皮做鞋包，於是長大了也下意識對牛就保持了這個印象。

但我們都忽略了形成這個判斷最重要的前提：牛是在為人產出效益。是的，我們對待動物的情感，大多數都是以個人的利益來區分的。狗能看家，貓能捉老鼠，蜜蜂能產蜜，所以它們是“人類的朋友”。相反，老鼠蟑螂並不能給人帶來效益，只會干擾人的生活，所以就有了“過街老鼠”、“消滅蟑螂”。

然而事實上，這些動物作為自然界食物鏈中的一環，都有其存在的合理性和必要性。它們都是客觀中性的，而我們不得不承認，人類對它們的愛憎判別都是基於利益的私心。

“這世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”這種“私心”其實也並不是貶義，因為大家從小接受的教育都是這樣。但如果我們把自己的情感偏好作為要求別人的標準，這就是荒謬的。

現在就有一些女生把愛不愛狗作為衡量一個人有沒有愛心的標準，其內在邏輯是：狗是人類的好朋友，你不愛護狗，肯定也不會對人有愛心。她們之所以認為狗是人類的好朋友，而不把老鼠蟑螂看做人類的好朋友，很大原因是狗更符合人類的審美，而且很通人性。

這實際上是一種自私的情感，長得醜的狗、不聽話的狗還是不是人類的好朋友？說起來有些愛狗人士也是有選擇地愛狗，他們只愛聽話可愛的狗，不愛不可愛不乾淨的土狗，不愛氣味太重長得太兇的藏獒。

本身就是利益相關與否形成不同的情感，如果再將這種基於私利的情感用於衡量他人行為，實在有些不可理喻。

就拿養狗來說，不養狗的人可能偏於現實理性，認為狗長得可愛不能當飯吃，給狗洗澡、餵食是令人討厭的麻煩事兒。這是個人的選擇，不能作為任何主觀評價依據，更不能因為他不喜歡，你喜歡，然後他就不能吃狗肉。

作為一個理性人，在判斷一件事情之前，我們應該小心審視自己的情感。如果對於一件事情的評判標準僅僅基於自己喜愛與否——別人和自己的喜愛一樣就贊同，不同就反對，這種判斷無一不是自私狹隘的。

如果家裡剛好有養狗，自然會對狗產生特殊情感——它是可愛的、正面的，但無論如何不能因為自己對狗的感情而剝奪別人吃狗的權利。你可以不喜歡吃狗的人，遠離他們，遮蔽他們，但就是無理也無權可以制止他們。畢竟，這終究是人類社會，在捍衛對狗的愛面前，尊重他人合理合法的選擇更為重要。

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