01
為人處世之度不好把握
隨著年歲漸長，經歷的人和事越多，越發感受到凡事皆有兩面，無論哪一面走極端都不好，只有把握好其中的度，達到無過與不及的程度，才最是讓人舒服，讓事情圓滿。但這度實在難以量化，也沒有操作手冊，有時還見仁見智，互不相容，只能憑著個人的經驗閱歷以及他人指點，逐步探索形成自己的一套行事判斷準則，稱之為三觀。
當三觀與所處的客觀環境相契合，做起事來就會有一種水乳交融的感覺，更容易順風順水，當兩者不契合時，就容易磕磕絆絆，事倍功半。三觀不是靜止不變的，隨著與客觀環境的聯絡、反饋，會不斷改變，直到趨於較穩定的狀態，等待或有或無的更大環境觸動來啟動下次大改變。
把握好度形成良性三觀並不容易，世人大多固守在“過”與“不及”其中一端。有什麼方式可以幫助我們更好地在為人處事中把握好度嗎？這個定式可能對你有所幫助——站在不A的立場來A（A為動作或狀態）。
02
舉三個例子
#01
對待領導，站在不聽話的立場來聽話
領導不喜歡總不聽話的屬下，因為這意味著領導權威難以樹立，決策難以執行，工作難以展開，也意味著團隊內部不夠團結，人心鬆散，無法形成合力，不利於長遠發展。然而，領導也不喜歡完全聽話的屬下，完全聽話有兩種，一種是機械性的聽話，推下動下，不推不動，缺乏自主性成長性反饋性，往往也容易把事辦砸，另一種是討好式的聽話，竭盡全力使領導意圖得到實現，兩者都未能跳出領導的視野看領導，對領導意圖起不到糾偏作用，如果領導決策正確固然效率喜人，但智者千慮必有一失，領導也是平常人，也會出錯，如果下屬不管不顧完全聽話，這時就等於把責任推給領導，把領導推進火坑，所以領導不喜歡死聽話的屬下。
領導喜歡站在不聽話的立場來聽話的下屬，有所聽——當領導決策正確時堅決執行，當決策執行有困難或出現新狀況時及時彙報；有所不聽——當領導決策有問題時，用委婉的方式提醒，並附上合適的對應之策。
結合實際工作中領導的行事風格，把握好聽與不聽的度，才能更好地恪守崗位職責。
#02
對待朋友，站在不相信的立場來相信
友情與親情、愛情構成世間三大情，是我們情感世界的重要組成部分，但對朋友毫無保留、毫無底線的相信並不現實。
一來，一個人的朋友圈應該是有層次感的立體生態圈，這個朋友與那個朋友對你而言是有所區別的，歷史上士為知己者死的例子令人稱讚、敬佩，但如果把每個朋友都上升為“為其死”的程度就成了爛好人，得到的不是稱讚而是嘲笑，知己一定是朋友，但朋友不一定是知己，如果對每個朋友都交付全心，未免遭受直接傷害之餘還要遭受世人的嘲笑，用廣東話來說就是“傻仔”。
二來，朋友也未必喜歡你這種毫無保留的相信，當他對你並無惡意，只是侷限於自身水平，所作言行、所發觀點不正確，例如跟你聊天信誓旦旦地談到對某種趨勢的判斷，你奉其為金科玉律去嘗試，結果吃了大虧，如果朋友責任心強的話，無論你怪不怪罪，他都會內心不安，同時認清你人格並未獨立的實質，進而對你有所疏遠。
三來，害人之心不可有，防人之心不可無，多少傳銷就是靠拉朋友人頭來迴圈發展的，完全相信朋友等於在資訊差之下把主動權交到了對方手上，如果還有得選，我們為什麼要這麼被動呢？
站在不相信的立場來相信朋友才是對自己負責的表現，而這個不相信的立場是屬於你的內心世界決策，並非一定要擺到檯面，所以不會傷害到真心待你的朋友。
#03
對待自己，站在不樂觀的立場來樂觀
人生不如意者十有八九，只有樂觀者才能不斷前進，去攫取那十之一二的“如意”，樂觀的心態對我們十分重要，它雖然無法直接解決問題，但可以激發解決問題的主體——我們自己——的能量，所起作用與催化劑相似。消極的人生固然不可取，但一味地樂觀效果也不一定就好，希望越大，失望越大，一味地樂觀，如果結果不如己意容易產生較大的落差感，難以擁抱獲得感。我們既想要樂觀帶給我們積極向上的鬥志，又想要正視客觀困難保持理智，那站在不樂觀的立場來樂觀就是最優解。先站在不樂觀的立場對事情進行理性分析，考慮可能出現的各種壞情況並做好應對準備，然後暫時忘掉困難，設想各種幸運加身最終完成目標，這樣或許我們可以以飽滿的狀態去迎接挑戰，即使敗象漸顯，也能有效掙扎，就算最後失敗，也能坦然面對。
03
A與不A間，應堅持八二原則
“站在不A的立場來A”中的“立場”並不是我們常說的“立場堅定”的那種“立場”，它更像是淨水機裡的過濾器，把一些雜質——如不該聽話的事、不該相信的朋友、不該一味樂觀的情況——識別篩選出來，防止被突破安全線。如果一個人認為“A”與“不A”是五五開，那麼他就是我們常說的沒有原則的人，“A”亦可，“不A”亦可，隨波逐流，毫無主見，並不受人待見。
在A與不A間，應堅持八二原則，其表現為：“A”是常規、是主體，“不A”是特殊、是次體，一般情況下我們都應該A，“A”與“不A”至少八二開，但“不A”佔比雖小卻是關鍵，它避免我們因為A的慣性而把一些不該A的也麻痺地A了，從順序上看，“不A的立場”應該挺在前面，像過濾網一樣起保護作用，避免發生系統性顛覆性的問題，“不A”所防者應為“大惡”，對於可A可不A的情況，應該遵從A的主體地位，選擇A。
此外，我們要警惕“不A立場”的無序擴張，如果“不A”不受控制反噬了“A”，人就會陷入另一個極端，變得反叛、多疑、自卑。
當然，如果客觀環境劇烈變化，A與不A位置應對調，那麼我們可以把定式變為“站在A的立場來不A”。