在古代，那時候的人們不能像今天一樣每天都用蓮蓬頭或浴缸洗澡，那麼，他們在這方面的習慣是怎樣的呢？
我們都知道，由於條件限制，古人並不是每天都能洗澡的。而且無論東方還是西方，古代都有一個類似浴場的公共地方，讓大家一起來洗澡。這樣不僅能節約資源，而且它還促進人們的交流。就像《人類簡史》說，早期人猿透過相互梳毛獲取資訊。
在西方，古羅馬人是在公共浴場洗澡的。
那樣的浴場用大理石砌成，用嵌石鋪地；有壁畫，有雕像，用具也不尋常。房子高大，分兩層，都用圓拱門，走進去覺得穩穩的；裡面金碧輝煌，與壁畫雕像相得益彰。居中是大健身房，有噴泉兩座。場子佔地六英畝，可容1600人洗浴。洗浴分冷熱水蒸氣三種，各佔一所屋子。古羅馬人上浴場來，不單是為洗澡；他們可以在這裡商量買賣，和解訟事等。
這篇文章中，我們來看看中國古人是如何洗浴的吧。
一、古人洗澡也要休假
在中國古代有個奇怪的節日，叫「休沐」，顧名思義，就是休息洗浴。秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。早有《漢書》記載，“光時休沐出，桀輒入，代光決事。”
漢代制度規定，五日一休沐。官員工作五天就要回家沐浴，保持乾淨整潔的形象。受儒家“身體髮膚受之父母”思想的影響，古代男子蓄長髮。沐浴後，長髮猶溼，無法束冠，又沒有現代的吹風機，只好披散著自然風乾，這段時間正好可以用來休息。於是，沐浴日也就變成了休息日。
唐宋時期，休沐制度發生了變化。國家規定，十日一休沐，也稱旬休。宋代，上旬休日稱上浣，中旬休日稱中浣，下旬休日稱下浣。浣的意思是洗濯（zhuó），也就是洗腳沐浴、處理個人衛生的意思。
在《禮記·內則》中也有關於敬老的禮節涉及到洗澡的頻次問題，“五日，則燂湯請浴，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。”
也就是說，作為一個孝順的晚輩，就要每五天燒一次水，為自己的父母洗澡，每三天就要為他們洗一次頭，在這期間，倘若看到自己的父母臉髒了就要為他們洗臉，腳髒了就要為他們洗腳。雖然這句話的主要內容是為了告訴人們要孝順，但是這裡面的時間卻對我們有著很重要的意義，或許這就是古人洗澡的頻率。
二、沐浴背後的儒家禮法
史學家們經常將西漢的“休沐”作為我國公假制度的濫觴。為什麼官員們請假休息，非要搭上個“沐浴”的名號呢？
其實，漢代官員在供職期間一般是沒有固定住所的，他們需要“寄宿”在國家為其準備的院舍中，這樣有利於官員專心政務、恪守臣綱，但長期遠離家人的確不方便官員調整自己的作息、與親人交流。
國家提供的院落雖好，但畢竟沒自己家裡方便。因此，《漢律》就規定“吏員五日一休沐”，意思是官員每五日要有一日可以放假，“卸甲歸田”整飭形象、親近家庭，後待精神飽滿之際再重歸朝堂。
這裡的休沐可以理解為休息、沐浴的意思，也是一種合理好聽的體面說法，其實也就是“小假期”的代名詞了。
不過，古人放假，也並非就是我們現在理解的那樣。它像一種儀式，雖然洗澡幾個小時就可以完成，但主要是表現自己對父母的孝順。孝順父母的重要性在漢魏之際是與個人評判掛鉤的，假如有些官員在節假日敢主動“加班”討好領導而忽視親情，這人不僅得不到上司的肯定，反而還要因不守孝道而被批評。
三、除了「休沐」，古人怎麼放假的？
及至唐代，官方對休假制度又進行了不小的調整。不屬於“休沐”例假的官方假期開始增多。在基本節日的基礎上，增加了中元節、寒食節、中秋節等民俗節日，官員們可在節假日回家享受天倫之樂。
此外，皇帝、皇后及重要皇家紀念節日也隨之出現，如《唐會要》載：“開元十七年，（丞相）請以是日為千秋節，著之甲令，佈於天下。”這是為皇帝李隆基賀壽。
宋朝官員一年能享受到三分之一全無負擔的帶薪假期，各種名目的法定節假日全年共有54個，總放假時長近80天，再加上每旬一日的“旬節”，連續放假甚至達7天之長的“黃金週”等。
但是，古人放假並不是像我們今天這樣休息或者去旅遊，每個節日都有特定的禮節要完成，就像我們過春節要拜訪親友一樣。而在古代，中秋、清明、重陽、中元等每個節日背後，都意味著一大堆民俗要完成。其實相對來說，古人放假是比我們更忙的。
到了元明時期，公務員的假期便如同“人間蒸發”了一般，果然“祖輩欠下的帳，都是要晚輩來還的”，這話一點沒錯。可能是大汗們習慣了在草原上馳騁，精力旺盛的他們似乎覺得休息是一種“頹廢的犯罪”，亦可能是因為草原民族的文化習俗不同於中原漢人。
總之，元代除保留了宋時的“旬休”以外，基本將全年各類公共節假日從法定假日中除去了。
明代的假期是歷代最魔性的。前有太祖朱元璋以工作狂的標準要求臣子“勤為朝政”，後有20年不上朝的萬曆荒廢國事、折騰臣下。
可以這麼說，明朝的官方假期大體上延續了元代的少假、削假的趨勢。不過，朱元璋可能也是寒假的首創者。《古今事物考》中這樣記載：“國朝正旦節放假五日，冬至三日，元宵十日。”也就是說，當時的“寒假”一共長達18天，還算不錯。
清代的假期沿襲元明，基本形成了定製。為了籠絡漢人，清朝統治者對有功之人賜以“賞假”，並將“因公休假”視為一種官方恩准的特權。
清代後期，西方傳教士為我國社會帶來了“禮拜日”的休假習慣，每七天休息一次是基督徒們的傳統，因為上帝也在創造天地後的第七日“完工休息”。這種極富西洋色彩的休假習慣被引入我國，並被納入官方傳統。
於是，也就有了我們今天的雙休了。