說正題之前，先來說說詩的作者朱熹。

朱熹，（1130。9。15—1200。4。23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。

朱熹祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。宋代著名的理學家思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物。

在中國古典哲學史上、在中國儒學史上，朱熹絕對是個大牛人。牛到什麼程度呢？

首先，世稱朱熹為朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師，在儒學集大成者。

其次，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

第三，

朱熹是“二程”（小編注：二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，是宋明理學的奠基者）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想和他的學說影響了中國幾千年的傳統文化並塑造出中華民族的性格中忠，仁，義，信的品質，對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

前面三點是學術界公認的。下面這一點則是野史所說，雖然是野史之言，但也從側面證明了朱熹在歷史上的影響之巨。

相傳朱熹牛到明朝開國皇帝朱元璋要直接拿他當祖宗。

古人出名之後就喜歡在歷史上找一個同姓氏的人當祖先，比如唐代文學大伽韓愈，明明和豪華家族昌黎韓氏沒有任何血緣關係，但他就是堅稱自己出自昌黎韓氏一族，便讓別人稱自己為韓昌黎。韓愈都如此，更何況是皇帝呢。比如唐高祖李淵，他就是認道家鼻祖李耳為祖先。

明太祖朱元璋登基以後要重新寫家譜，風聲一出，

於是一幫善捧臭腳的大臣們便提議讓朱熹當朱元璋的祖宗，

不過由於朱元璋祖上三代都是農民，他的家底全國人民都知道，而朱熹離朱元璋的時代實在太近，不好攀上這層關係。大概後來朱元璋本人也很無奈，只好說一句“朕本淮右布衣”，來了結這個提議。

說完朱熹其人，再來說朱熹這首有名的詩《觀書有感二首。其一》

《觀書有感二首.其一》原文

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這首詩早已被選入小學教材，是絕大多數中國人耳熟能詳的著名哲理詩。此詩通俗易懂，朗朗上口，詩的大意就不再贅述。有爭議的地方就是詩的第三句第二個字“渠”。

這個“渠”字意思，小編看到過至少不下三種的解釋。

一種是說這個“渠”就是指渠水，讀音為qú，

並言之鑿鑿，說解釋為“渠”水與第二句和第三句中所描繪的“方塘”相呼應，十分合理。小編不禁想問：閣下是怎麼確定“方塘”的水就是來自渠水的呢？解釋為渠水的人一定不懂南方水塘的生態。南方的水塘如果只靠小渠來注水，那麼在南方鄉人的眼裡，這個水塘就是死水，而且這樣的水塘是不可能清澈的。

第二種說法是讀音為qú，同“佢”，第三人稱代詞，指他，她，它。

第三種說法是讀音為qí，意同第二種。

還有一些其他說法，就不一一舉例。

本人對這個”渠“字相當感興趣。最近接觸了不少說贛方言的人士，其中不乏研究語言的學者，談到這個問題，大家幾乎一致地認為，

這個“渠”字，在古代的贛方言中讀“kie”二聲，到今天依舊讀這個音，只不過現在把傳承下來的讀音稱為“土話”，以區別於日益普及的普通話。“渠”的意思是第三人稱代詞“他”、“她”、“它”等。

理由如下：

一、關於“渠”字的意思

1、”渠“字作為第三人稱代詞”他“的用法，在唐宋及其之前的詩文中屢見不鮮。比如早在西晉時期，陳壽的在《三國志·吳趙達傳》中就有出現過：滕如期往，乃陽求索書，驚言失之，雲：“女婿昨來，必是渠所竊”。再如唐詩人杜甫在《遣興》中詩云：世亂憐渠小，家貧仰母慈。鹿門攜不遂，雁足系難期。等等。

2、至於說“渠”字是指“渠”水或者水溝、並與前兩句呼應的說法，是不正確的。在南方的水塘，能稱為有源頭活水的，一定是指水塘地層有泉湧，而不是從外面透過小溝、小渠引來的水。在江西福建一帶有的地方稱這種泉湧為“暴井”，意在形容泉湧像水井裡噴湧而出的井水。水塘之所以清澈，是因為塘底不斷地有泉湧補充新的水。

二、關於“渠”字的讀音

“渠”字在贛方言中讀”kie“二聲，那麼它出現在朱熹詩中，一定也讀此音。

1、朱熹的母語是贛方言。

朱熹的父親朱松是個大人物，歷任著作郎、吏部郎等職，世稱吏部郎府君，贈通議大夫，封粵國公，諡獻靖祀入聖廟。而朱松是江西婺源人，其妻祝低亦是。婺源在語系上系贛方言中的徽語片，與贛方言並無大異，對於“渠”字同樣讀”kie“二聲。因此朱松雖然是在福建做官時生下的朱熹，但朱熹在說贛方言的家庭中長大，當然會把贛方言做為母語。還有重要的一點，那就是朱熹出生的地方福建尤溪，其語系屬

閩贛

方言，

也與贛方言無大異。

2、朱熹曾在江西贛方言區為官、講學多年。

淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內勸農事。這個南康軍，指的是在宋太宗太平興國7年（982年），官置南康軍，隸屬江南東道，把江州（今江西九江）的都昌（今江西都昌縣）、洪州（今江西南昌）的建昌（今江西安義縣）、江州的星子（今江西星子縣），統一管轄，以星子縣為軍治。淳熙六年三月，適逢大旱，災害嚴重，剛到任不久的朱熹興修水利，抗災救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災民得以生活。十月，朱熹在人指點下找到白鹿洞書院的廢址。經朱熹的竭力倡導，白鹿洞書院很快修復。他曾在任上親自兼任洞主，延請名師，充實圖書，請皇帝勅額，賜御書。置辦學田，供養貧窮學子，並親自訂立學規，即著名的《白鹿洞書院教規》。

3、此詩創作於江西南城。

慶元二年（1196年）十二月，“黨禁”正式發生。監察御史沈繼祖以“莫須有”一類的手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朱熹以偽學罪首落職罷祠，為避禍，朱熹與門人黃幹、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今江西黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學。在此期間，應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，寫下了《觀書有感》這首著名的哲理詩。朱熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念朱熹。而黎川、南城皆屬贛方言區。

綜上所述，“問渠哪得清如許”中的“渠”字，讀”kie“二聲，其意為第三人稱代詞“他”、“她”、“它”，無疑。