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《坤輿萬國全圖》參考和利用了大量中外地圖和中外文獻，從而使這一由歐洲學者首次繪製的漢文世界地圖在中國和中國周邊地區的地理知識表達的準確性和豐富性方面，遠遠超過了同時代歐洲人繪製的世界地圖，成為熔鑄中西知識系統的首幅較完整的世界地圖... [ 檢視更多... ]

歷史上，外國人進入中國，並不是從侵略先開始，而是從西方教會的傳教開始明朝傳教士利瑪竇天主教在中國的傳播，其實從元朝就有，而且也成功傳入了元朝的皇室，不過元朝壽命短，天主教的傳播很快就偃旗息鼓，直到明朝利瑪竇的到來，天主教才真正在東方，開枝散... [ 檢視更多... ]

所以，我們說歐洲文化進入中國的時候，最早是在江南紮根的，這個結論是沒有問題的... [ 檢視更多... ]

河西走廊是中國與外界經商的重要通道，歐洲派出利瑪竇和鄂本篤來探索中國... [ 檢視更多... ]

離開肇慶後的利瑪竇並沒有放棄，他希望能夠得到當朝皇帝的支援，於是他決定尋找時機進入京城，他先是到南昌，作為自己的安身之所，在那裡，他結識了當時的著名學者張華等人，深入的瞭解到了儒家文化，以及中華傳統文化，他開始喜歡上中國文化了，在南昌利瑪竇... [ 檢視更多... ]

利瑪竇除了促進中西文化交流外，還把西方的科技、器物介紹到中國，這其中就包括鐘錶... [ 檢視更多... ]

在4年後，他終於取得了一定的成就，根據自身出眾的才能，獲取了一定的功名，這一點讓他感到極為高興，因為從這時候開始他就不用鑽研一些對於局勢沒有任何幫助的思想與文章，終於可以將全部時間與精力用在提升王朝實力與學術方面了，其實他是一個學者，同樣也... [ 檢視更多... ]

在利瑪竇以前，中國人的世界地圖一般是最中心的是京城，往外分別是華夏、夷狄，以中國為中心層層向外，而利瑪竇帶來的影響就是，他讓中國人認識到，中國不是世界的中心，而只是在亞洲的一個部分，中國並不是代表著天下，它只是世界的一個很小部分，而中國人所... [ 檢視更多... ]

此時這些不同派別的教會和中國的禮儀糾紛主要有三個方面：第一，入了天主教的中國教徒能不能祭祀祖先和祭祀孔子，持反對意見的人認為既然入了天主教就要一切按天主教的教義來進行，中國的祭祖和祭孔屬於異端... [ 檢視更多... ]

明代《坤輿萬國全圖》包含了豐富的地理資訊，利瑪竇以地圖註釋的形式介紹了世界不同區域的風土人情，大大開闊了中國人的視野... [ 檢視更多... ]

（可見當時國人大眾的知識滯後）明史是清朝中葉乾隆時期最後編成的，上面記錄說來了個利瑪竇拿個萬國全圖，世界有五大洲，我們也不知道對不對，其說“荒渺莫考”，但的確有很多跟他一樣的人在我們這裡活動，和我們完全不一樣，想必這個地方真的有... [ 檢視更多... ]

《幾何原本》是西方數學名著譯成中文的第一部書，它對溝通中西文化起了重繼《幾何原本》的翻譯，李之藻又和利瑪竇編譯《同文算指》... [ 檢視更多... ]

在當時的朝中擁有如此重要地位的徐光啟，很有可能在利瑪竇的發展下已經加入共濟會，成為當時西方滲透的第一張骨牌... [ 檢視更多... ]

萬曆三十三年（1605年），時任巡按御史的黃吉士到瓜州檢閱水師之餘，在金山憑弔郭璞，感念其事蹟，於是修築了郭璞墓，併為他樹碑立傳，墓碑上刻著“晉贈弘農太守郭璞之墓”... [ 檢視更多... ]