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可以說，在中國古代，從皇帝大臣到尋常百姓，從生到死，都離不開儒家... [ 檢視更多... ]

春秋戰國時期國家發展十分混亂，秦始皇在法家思想的幫助下，統一全國建立霸業，而在國家建立之後，由於百姓分別來自於不同的部落，對於秦始皇的統治存在質疑，秦始皇為維護封建統治，不得不繼續沿用法家思想，使用強制的手段要求百姓做出統一改變... [ 檢視更多... ]

漢代在發展初期百廢待興，因此皇帝要求統一民眾思想，並選擇將儒家思想是為正統思想的這一行為實屬正確... [ 檢視更多... ]

一、文化對政治的影響1、科舉制建立在明朝建立初期便是透過科舉制來選拔人才的，但是由於元朝統治者摒棄儒家思想，導致百姓對儒學的瞭解甚少，思想文化也受到了打壓，科舉考試選拔出來的人才幾乎都無法為明朝所用... [ 檢視更多... ]

”從余英時先生這句話中，在漢代由於儒學在社會上興起，不僅作為政府規定的“官學”，同時在思想意識領域中，儒家思想佔據絕對的統治地位，那麼作為漢帝國的官員，在漢武帝的歷史時期，基本上是接受了嚴格的儒學教育，對於重視教化的儒家來說，身份作為政府官... [ 檢視更多... ]

而董仲舒作為儒家士子更加希望漢帝國能夠變更社會意識形態，藉此用漢武帝的政治權力將儒學標定為國家統治意識形態... [ 檢視更多... ]

孔子聽了非常高興，大為誇讚，這種思想信條，才是真正正統的“儒家原教旨主義”，即敬人者敬吾老之先，愛人者愛吾幼之先，而非後來西漢武帝時期御用文人董仲舒奉意“移花接木”篡改的“君為臣綱，父為子綱”，這實際上是從商鞅到韓非子的法家思想核心，只不過... [ 檢視更多... ]

不過從西漢的長安到東漢的洛陽，都城建築風格的側重點是顯而易見的，洛陽的眾多建築群和建築格局大量體現了“崇禮”的意象，這是儒家思想以及“禮制”的集中表現，也為以後歷代都城的營造提供了借鑑參考的物件... [ 檢視更多... ]

人民在道家的“無”中沉淪，在“清談”中忽略對社會的追求和建設，所以有志之士不得不將將儒家思想和當時流行的道家、佛家思想進行融合，嘔心瀝血地創造出“內聖外王”“儒道合流”等理論，挽救岌岌可危的精神世界，做到精神世界和現實需求的兩相結合，最後形... [ 檢視更多... ]