奶牛說:淺談“程門立雪”
弱水何止三千,但,我只取一滴,重拾童趣,與兒平坐,指圖而述:在很久很久以前,大家條件沒有現在好,沒有專門的學校,沒有很好的交通,沒有現在的手機、平板、電視,沒有免費的圖書館,沒有現在的網路,人們為了能夠讀點書,學習知識,然後使自己能夠學習生...
[ 檢視更多... ]
道之所存,師之所存
蘇軾舉薦過黃庭堅,黃庭堅又因蘇軾貶謫而命運坎坷,但人生得此良師良友足矣,黃庭堅晚年懸老師畫像於室中,“衣冠薦香,肅揖甚敬”,執弟子之禮甚恭...
[ 檢視更多... ]
有一些話,想對老師說……
孔子死後,眾弟子皆服喪三年,相訣而去,獨有子貢結廬墓旁,守墓六年,足見師徒情深,尊師之誠,實屬中華尊師孝道楷模第一人...
[ 檢視更多... ]
楊時認為君主要時刻規範自己的行為,要遵從民意為百姓的利益著想
君主如果堅持以民為本的原則,來治理國家和制定國策,老百姓就會產生順向心理,從內心自覺地遵守社會規範,接受社會規範的約束,這有利於社會控制...
[ 檢視更多... ]
楊時重視對民眾的道德教化,主張向聖人學習,有助於國家政權穩定
但從本質上而言,楊時道德教化的目標是整合民眾的意識形態,把儒家的倫理規範作為主導的意識形態,從而鉗制了民眾的思想,達到了國家對民眾意識形態的控制,從而使民眾心甘情願地遵守,和踐行儒家所倡導的倫理規範,並以此來實現自己的人生理想,這從根本上杜...
[ 檢視更多... ]