地藏是梵文，地藏菩薩的原型為大地之神，是雅利安神話中的女神

大家好，很高興又和大家見面了，今天小編為大家介紹的內容是關於幾種典型的明清銅佛像，包括地藏菩薩、佛弟子和羅漢以及四大天王。地藏是梵文的意譯，地是指大地，藏是指儲藏、存有。意思是說，他就像大地一樣包含著無限的善根種子。佛教傳說，地藏曾在佛面前立下誓願說：只有度盡六道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上）中的所有眾生，使他們擺脫苦難，自己才肯成佛，這種先人後己的犧牲精神實在令人敬佩。

地藏菩薩的原型為印度教的大地之神，雅利安民族神話中最古老的女神，成為佛教的神後，其形象漸次由女相變為男相。中國則有“地藏為金喬覺”一說。金喬覺本是唐朝時朝鮮半島新羅國國王的兒子，他看破紅塵後，渡海到我國安徽省九華山苦行修煉。他去世後，人們傳說其為地藏菩薩轉世，遂以九華山為顯化說法的道場。九華山與山西五臺山（文殊菩薩道場）、四川峨眉山（普賢菩薩道場）和浙江普陀山（觀音菩薩道場）並列為中國四大佛教名山。

地藏菩薩的形象很有特點。一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家俗形之相。一手持錫杖，一手執蓮花，或手持幡幢、寶珠等。藍天國拍2006年秋拍賣一尊明末地藏菩薩銅像，高25。8釐米，為頭戴毗盧冠、身披架裟、右手持錫杖的形象。天津國拍2005年秋拍賣一尊銅鎏金地藏菩薩像，高28。5釐米，光頭，身披袈裟，左手持法器，右手持錫杖，下身呈單腿舞蹈立姿，左腳踏於蓮花之上。

羅漢是梵文音譯“阿羅漢”的簡稱，佛的得道弟子。在佛教中，羅漢的地位低於佛、菩薩，居第三位。原始的小乘佛教認為，每一位佛教據他修行的程度可分別得到四種不同的結果，每一結果就叫一“八果位”，簡稱為“果”。這四種“果位”分別是：初果，名為“預流果”，獲得了初果，在輪迴轉生時就不會墮入“惡趣”，也就是不會再生、惡鬼等；二果，名為“一來果”，修得此果，輪迴時就只轉生次，免受多次輪迴之苦；三果，名為“不還果”，得了此果，就不再回到“欲果”而超過天界；四果，即“阿羅漢果”，得此果就是諸漏已盡，萬方圓成，永遠不再投胎轉世而遭受“生死輪迴”之苦。得了這一果位的人就稱為阿羅漢，簡稱羅漢。

羅漢的形象為出家僧人相。漢地民間最流行的羅漢像有阿難、迦葉、降龍、伏虎羅漢。羅漢像頂無肉髻，相貌或老或少或善或惡。顏色可赤黃白黑，唯須目端鼻正，身著僧皮，切忌根殘肢缺。書中明銅漆金迦葉像為2007年天津文物公司的拍品，高31釐米。迦葉，全稱“摩訶迦葉”，意為“飲光”，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓，為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。傳說他少欲知足，年輕時常修頭陀行，被稱為“頭陀第一”。修頭陀行的規定很苛刻，大概有十二種。迦葉是個苦行僧。他是釋迦牟尼涅槃後第一次五百羅漢大會的召集人，也是首席大羅漢。在佛造像中，他與阿難分別站在釋迦牟尼佛的兩側，相貌清瘦，高鼻深目，額頭有皺紋，眉脊與顴骨突起，身著袈裟，兩肩披巾，顯示一種嚴謹持重、飽經風霜的形象。

佛門中的羅漢名目眾多，如十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢等。這些人的名字人們很難一一記住。其中有一位中國羅漢，卻是家喻戶曉，婦孺皆知。他就是人們喜愛的濟公。濟公確有其人。他是浙江台州人，生活在南宋時期。他出家後，舉止如瘋如狂。在有關他的傳說中，濟公是個見義勇為、專管人間不平事而又神通廣大的傳奇人物。他路見不平定要拔刀相助，而他的行為又多以嬉笑幽默的形式表現出來。於是人們將他神化，說他是“降龍羅漢”轉世。2004年天津文物公司迎春拍賣專場拍賣一尊清代銅貼金濟公像，高17釐米，底價12萬元。

四大天王又稱四大金剛，是佛教護法中最有影響的四位天神，他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。四大天王地處須彌山山腰，山上有四座主峰，分別有四位天王把守，因此得名四大天王。四位天王各自守護一方，掌管以釋迦牟尼為中心佛國世界的四大洲，印度早期佛教造像中就有四大天王的形象。

明代以後，漢化了的四大天王被賦予了理想的寄託，這尤其體現在他們手中所持的法器上。南方增長天王持寶劍，因寶劍有鋒，故隱意為“風”；西方廣目天王持琵琶，因琵琶能撥調發音，故隱意為“調”；北方多聞天王持寶傘，因傘能遮雨，故隱意為“雨”；東方持國天王持龍蛇（或花狐貂），因三種動物都可以順著撫摸，故隱意為“順”。故而“四大天王”在民間又被稱為“風調雨順”，象徵五穀豐登，天下太平”。

這種以“吉祥如意”為主題的天王像是明清佛教世俗化的結果，比原來印度佛教中象徵“四大”（地、水、火、風）的天王，更易於被我國民眾所接受。因供奉場地不同，漢地民間也不乏小型天王像。2006年9月嘉德四季拍賣中就有一尊明代銅天王像，高26。8釐米，底價1。5萬元至2。5萬元。好的，今天的內容就是這些，別忘了訂閱我們，和我們一起了解更多好玩有趣的資訊。