我的《論語》心得已經寫了3篇，因為這一陣子事多，沒有繼續寫。不過，忽然對其中的一句有感想，先重點分析一下。
子曰：唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。
南懷瑾先生如此學問，在分析這句話時，還得先給女同志道歉。同樣，我也先給廣大女同志道個歉，畢竟這句話也不是我說的。
一、出處與解釋
這句話的來源是《論語。陽貨》。
在整個《論語》，大家對這一句的議論比其他段落要多一些，這一句的知名度應該比其他的語句高。那麼，孔子為什麼要這麼說呢？按照《四書集註》中朱熹的說法，“此小人，亦謂僕隸下人也。君子之於臣妾；莊以涖之，慈以畜之，則無二者之患矣。”
而南懷瑾先生在《論語別裁》中的解釋如下。
孔子說女子與小人最難辦了，對她太愛護了，太好了她就恃寵而驕，搞得你啼笑皆非，動輒得咎。對她不好，她又恨死你，至死方休，這的確是事實，是無可否認的天下難事。但問題是，世界上的男人，夠得上資格免刑于“小人”罪名的，實在也少之又少。孔子這一句話，雖然表面上罵盡了天下的女人，但是又有幾個男人不在被罵之列呢？我們男士，在得意之餘，不妨捫心自問一番。
對於以上的解釋，我還是覺得南懷瑾先生的分析更透徹、更準確。
而我想分析的是，為什麼他們在被善待的時候會恃寵而驕，又為什麼在被疏遠的時候恨別人？
二、“近”和“遠”，是地位的象徵
我想到了一個笑話。
小白兔在森林裡散步，遇到大灰狼迎面走來，上來“啪啪”給了小白兔兩個大耳刮子，說：“我讓你不戴帽子。”小白兔很委屈地撤了。 第二天，小白兔戴著帽子蹦蹦跳跳地走出家門，又遇到大灰狼，上來又“啪啪”給了小白兔兩耳刮子，說：“我讓你戴帽子。” 兔兔鬱悶了。思量很久後，最終決定去找森林之王老虎投訴。說明了情況後，老虎說：“好了，我知道了，這件事我會處理，要相信組織哦。”
當天，老虎就找來自己的哥們兒大灰狼，說“你這樣做不妥啊，讓老子我很難辦嘛。”說罷抹了抹桌上飄落的菸灰，“你看這樣行不行哈？你可以說，兔兔過來，給我找塊兒肉去！他找來瘦的，你說你要肥的，他找來肥的，你說你要瘦的，這樣你就可以揍他了麼。當然，你也可以說，兔兔過來，給我找個女人去。他找來豐滿的，你說你要苗條的，他找來苗條的，你說你要豐滿的。可以揍他揍得有禮有節。”大灰狼頻頻點頭，對老虎的崇敬再次衝向新的巔峰。
不料以上指導工作，被正在窗外給老虎家除草的小白兔聽到了，心裡那個恨啊。 次日，小白兔又出門了，怎麼辣麼巧，迎面走來了的還是大灰狼。大灰狼說：“兔兔過來，給我找塊兒肉去。”兔兔說：“那，你是要肥的，還是要瘦的呢？”大灰狼聽罷，心裡一沉，又一喜，心說，幸好還有B方案。他又說：“兔兔過來，麻利點兒給我找個女人來。”兔兔問：“那，你是喜歡豐滿的，還是喜歡苗條的。”大灰狼沉默了，幾秒鐘後，大灰狼走上前去，抬手更狠地給了兔兔兩個大耳刮子：“我讓你不戴帽子！”
為什麼大灰狼要打小白兔？是因為它不高興而須要發洩嗎？那它為什麼不拿老虎發洩呢？大灰狼只是簡單地想要打小白兔，以向小白兔表明：
我比你厲害，我的地位比你高，我可以在任何地方以任何理由打你，而你不能反抗。
這是地位的宣示！
就好像動物種群一樣，動物族群的頭領可以佔有最好的棲息地，並且佔有所有的雌性。在人類社會中，這種情況也存在，例如中國古代，只有皇帝可以穿黃色的衣服，只有秀才家門口才可以掛大紅燈籠。當今社會，雖然每個人在法律上的地位都是平等的，但是，還是會有很多人，一定要以某種方式顯示自己的地位比別人高。
我們來看個例子吧。
員工A：“領導，我把貨物發出去了，寄的E*S。”
領導B：“為什麼寄E*S？！你不知道E*S又貴又慢嗎？！寄丟了你負責啊？你不知道發*通嗎？！多花的郵寄費用從你工資里扣！”
而如果員工A發的就是*通，領導B會是另一種答覆。
領導B：“為什麼不用E*S？！你不知道E*S才是正規郵政機構嗎？！寄丟了你負責啊？這次郵件費用從你工資里扣！”
典型的對人不對事，只是想表明，
我的地位比你高，可以在任何時候以任何理由扣你的錢，而你沒法反抗。
在領導B的潛意識裡，他的地位就是要比下屬員工高。這樣的人，也會覺得自己的地位比更大的領導低，對更大的領導，也會刻意討好。欺壓下級，諂媚上級，可以被稱作“小人”了。這種人，下屬越討好他，他越覺得下屬的地位低；大領導越器重他，他越覺得自己地位高；如果下屬沒和他打招呼，他會記恨；如果大領導不再器重他，他會怨恨領導。
回到本文開頭的那句話，小人難養，
近之則不孫，遠之則怨
。
這和“女子”有什麼關係呢？因為對女人來說，地位更重要。
我有一篇文章，分析女人為什麼爭取地位。
在原始社會，對於男人來說，為保證自身以及後代的生存，乃至整個部族的生存，必須狩獵、捕魚等。而這些勞動，就需要大家的合作，才能有更高的效率，才能獲得更多食物。所以，男人獲得的物質是從外界獲取的，物質的總量不固定，透過合作可以更多地獲取物質。
而對於女人來說，旁邊果樹每年只結這麼多果子，男人們每天把獵物帶回來後，今天獵物的總量也就固定了。這些總量固定的物質，是分配給部族中每一個人的。對女人來說，物質的總量是固定的，女人們為了更好地生存，就必須在內部分配中獲得儘可能多的物質。這樣，女人就必須和其他女人進行零和的博弈：你分得多，我就分得少了。
到了農耕時代，無論是耕種或者經商，一般是以家庭為單位。與原始社會一樣，整個家庭所能生產的物質是由男人決定的，男人們合作以產生更多物質。同樣，女人們要分配這些物質的時候，還是要鬥爭：婆媳、妯娌、姑嫂之間充滿了鬥爭。
男人（雄性動物）可以透過生產更多的物質（變得更強壯）來提高自己的地位，
而女人（雌性動物）只能透過內部鬥爭，打壓其他人來提升自己的地位。
從遠古時代，女同志們的潛意識裡面就把內部的人作為假想敵——事實證明，也確實是這些內部的人，和她們爭奪男人從外界賺得的資源。
所以，女領導更難以應付，因為下屬在完成工作的同時，還得哄得她們高興，時時刻刻讓女領導覺得自己高人一等。
三、強勢造成了地位高的假象
再回到本文的題目。女子與小人為難養，怎麼又扯到強勢上去了？因為表面上的強勢可以製造自己地位高的假象。
例如下面的對話。
員工C：“小D，你又忘了關倉庫門了！”
員工D：“哦，我這就關上。”
員工C：“我都和你說了多少次了，倉庫是我們最重要的物資保管地，一切進出庫都一定要按照規則辦理！萬一丟了東西你負責啊？！怪不得老是丟東西！別老是讓我給你擦屁股！別以為你和領導關係好，就可以讓我替你背黑鍋！”
而如果是D自己忘記關倉庫門。
員工D：“小C，你忘了關倉庫門了。”
員工C：“你關上不就行了！？自己沒有手啊！？什麼事都得我替你幹啊！倉庫保管是我一個人的工作啊？！多什麼嘴？！有本事去領導那舉報我啊！怪不得倉庫老是丟東西，都是因為你們這些只會多嘴、不會幹活的人！”
這樣的雙重標準，是蔑視他人的表現，是在表明，我比你地位高，所以我有特權。
看起來員工C的地位比員工D高。如果員工C不和員工D一般見識，員工D就會得寸進尺，越來越覺得自己地位高，從而更加欺壓員工C；如果員工C和員工D爭辯，員工D則會記恨員工C。
典型的“近之則不孫，遠之則怨”啊！
四、愚蠢強勢人的特點
這些人，有可能是自覺地，或者不自覺地強勢，然而都有以下的特點。
1，在小事上強勢。
比如小白兔的例子中，大灰狼打小白兔，是因為小白兔不戴帽子。為什麼一定要在小事上強勢呢？這些愚蠢強勢的人，他們的見識根本沒法參與大事的討論，他們知道如果在大事上聽自己的，自己一定會把大事搞砸，他們也也願意承擔責任；而他們也沒有能力在大事上挑出別人的毛病。
2，不好好說話。
有一篇文章，大家先感受一下不好好說話的人吧。
3，無法控制情緒。
強勢的人可以因為別人的一句話而瞬間開戶暴走模式，半分鐘之後恢復正常狀態。他們好像也不認為自己需要控制情緒，畢竟人家地位高，做什麼都行。
4，把所有錯誤推到其他人身上。
上方中的寄快遞就是個很好的例子。馬克思教導我們說，事物都是辯證的，有好處也有壞處。強勢的人可以拿事物的壞處指責別人，拿事物的好處表揚自己。這也是一種能力。而且人家地位高，“陛下英明，臣罪該萬死”。
五、如何與這種人相處？
確實難養啊！這些人要的是高高在上的感覺，並不是像朱熹一樣“莊以涖之，慈以畜之”就沒事了。那麼如果我們遇到這種人，應該怎麼辦呢？
1，遠離
如果一個人只能看到自己在內部的地位，而看不到更高層次的東西，說明他的境界太低，見識不夠。有所謂性格決定命運。我認為，見識決定性格，性格決定命運。這種人的見識就決定了他們唯一的目標是提升自己的地位，卻看不到這種行為帶來的後果。這種人無法和身邊的人合作，不會聽取其他人的意見和建議，也意識不到自己的不足，不會想到提升自己。還是離遠一點吧。
2，不理會
他們的見識，就決定了他們的假想敵是內部的人。但是，既然是“內部”，說明我們和這種人是某種意義上的朋友或合作伙伴，多多少少還有共同的利益，不能當場鬧翻。那就只有無視他們了。所謂：他橫由他橫，明月照大江。對他們的無禮的語言和行為，不必理會，反正自己也不會少一塊肉，擺正自己的心態，群眾的眼睛是雪亮的，日久見人心。
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