罷了罷了，五天都熬過來了，也不差明天一天，所以各位小夥伴們就忍忍吧，今天我們暫停養生知識的傳播，搞點符合當下的事情——端午節。關於端午節的習俗，小編相信各位都說得出來——吃粽子、賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒。

今天我們要來講講端午節的傳說，既然要說，自然要說點不一樣的。古往今來，端午節的傳說流傳最廣的當屬紀念屈原投江，既然要寫這篇文章，我們自然要來點“乾貨”。以下給大家準備四個有關端午節的傳說，記住，主角不是屈原！

端午節傳說1（伍子胥版）端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣， 是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。 子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。 夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節傳說2（孝女曹娥版）端午節的第三個傳說， 是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。 後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節傳說3（古越民族圖騰版）近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。 該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節傳說4（吳王闔閭慶功吃鰳魚版）江蘇南通地區端午節除了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒之外，還有吃鰳魚，吃酒釀的習俗。每蓬端午節，家家戶戶皆食鰳魚，端午節前後就是走親戚串門也要送上兩條鰳魚，只是端午節當日不許送禮，不知為啥。原來吃鰳魚還有個美麗的傳說：吃過鰳魚後，把鰳魚魚頭骨一根不漏的留下來，洗淨，然後用魚頭骨拼出一隻鳥，每到下雨天時，這隻鳥嘴就會下垂！（搜尋微信公眾號“投黑馬”專注於文創領域的眾籌平臺 ） 據說這隻魚頭鳥嘴預報的天氣跟如今的天氣預報一樣靈！鰳魚，又稱鯗魚，力魚，南方又稱曹白魚，北方稱醫羅，因其盛產季節正值藤蘿開花，故又名藤香，體側扁，腹部扁薄，體為銀白色，背部黃綠色，背尾鰭淡黃色。 又見《本草綱目》記載——鰳魚頭上有骨，合之如鶴喙形（魚頭骨的傳說有根據了！）吳人嗜食之。相傳在吳王闔閭時期，當時的東海之中有若干沙洲被夷人侵佔，是年夷兵進犯吳境，吳王闔閭親自點兵出征，夷人聞之喪膽而逃，吳王乘勝追擊至東海，與夷兵各據沙洲一隅對峙數月， 忽起風暴，海上糧草無法補給，相峙兩軍均受斷糧之苦。吳王於是焚香祈天，祈禱方罷，便見東風呼嘯，海上粼粼銀波滾滾而來，環繞吳軍四周，令人詫異，吳王命士兵撈起，卻是銀白色鮮魚即鰳魚。 於是三軍飢勞頓解，而夷兵則片鱗無獲，因而大敗。吳軍得勝回朝，吳王與群臣相見，敘述敗夷之奇遇，回想海魚之美味，即問手下，“東海所餘之魚何在？”回稟：“餘者曝幹載歸。”吳王再嘗， 方知乾魚之美猶勝鮮魚，故稱為鯗。（鯗亦泛指為曝曬之乾魚）。