關寧軍，晚明鎮遼之精銳，縱橫關內外二十載，是局勢的壓艙石，是戰事的救火隊，但其留給後世的背影卻撲朔迷離，耐人尋味。經過一年多的籌備，“探秘關寧軍”系列文章正式上線，我將以《地形集》《軍制篇》《戰例考》《人物誌》四大板塊為綱，全面探尋明末遼東，深度探秘關寧遼軍。
本文《探秘關寧軍·軍制篇之二十六——明朝軍馬管理·上》是我“
探秘關寧軍
”系列的第三十二篇文章。
嘉靖年間的兵部尚書毛伯溫在《修舉馬政疏》中有言：“國家安內攘外，必賴乎兵；揚威遠略，必資乎馬……
備禦之策，全賴馬力
”。
嘉靖時期的陝西巡撫、巡按也指出“
軍政莫急於馬
”，時人有言：“若營伍之間有軍矣而無騎戰……與無軍同。”《明通鑑》亦有言：邊方戰鬥
“全在精騎摧鋒”。
備禦之策，全賴馬力
有鑑於此，很多邊臣都試圖擴充麾下的騎兵部隊。嘉靖十八年四月，明廷為延綏鎮增加了4。95萬兩餉銀，因為當時延綏“募新軍三千，各配以馬”。當時，陝西三邊總督曾銑計劃建立
清一色的騎兵營
，要求“每營戰馬務足三千之數”。
但曾銑的計劃最終沒能實現，西北邊軍中騎兵佔比最多的營，步騎比例也僅勉強達到“步六馬四”。
九邊之中，另一個騎兵重鎮是遼東。據《明代遼東檔案彙編·廣寧、鐵嶺、三萬、定遼、瀋陽、海州所屬城堡馬步編制及逃故軍士名冊》記載，萬曆時期，廣寧、遼陽、瀋陽等城的下屬城堡中，
騎兵總數約佔守城兵總數的37%
；另一檔案《三萬、遼海、鐵嶺三衛並開原五城二十邊堡軍士馬匹數目》則反映出北路各堡騎兵比例略高，
約佔40%
。
崇禎時期，初任宣大山西總督的盧象昇，領
標兵五千人，其中騎兵二千人
。後來盧麾下標兵擴充至五個營，並於崇禎九年（1636）組建了
直轄騎兵營
。
在《盧象升疏牘·經理屯田種馬疏》中，記載了盧象昇對軍馬品種的評價：明馬
“中土所產不及邊方，達方所產不及夷地”
，意思是說中原的馬不如北邊，而蒙古馬又不如東北馬。
盧象昇：“夫馬，中土所產不及邊方，達方所產不及夷地。”
明朝軍馬來源
1.差發馬/茶馬
明朝曾在陝西洮州、西寧、河州三處設
茶馬司
，儲茶易馬。
茶馬司的茶葉，來源包括
課茶
、
商茶
和巡獲
私茶
。其中“課茶”是百姓交的實物稅，商茶來自內地商運，私茶來自官府收繳——明代實行
茶引
制度，沒有茶引的商人，所販茶葉視為私茶。
明初國力強盛時，西部邊疆有很多部族來歸，為了籠絡他們，羈縻邊疆，明廷為這些歸附者授官秩、頒金牌。
據記載，金牌信符“每副兩面，頒降西番諸族，令鈐制其黨，納差發馬匹給以
茶引
”。
隨著歲月流逝，邊庭滄桑，金牌紛紛散失，到嘉靖三十年，明廷重新給邊疆部族頒發“堪合（一種紙質憑證，雙方各執一半）”，以代替金牌。
西番定期嚮明朝進貢馬匹，而明朝則以茶引作為報酬，是為“差發馬”（酬之以茶，名為差發）之由來。
行情最好的時候，陝西茶馬司每年可從西番易馬數千匹，主要用於發給陝西三邊軍鎮做軍馬，或者發給苑馬寺做育馬。
差發而來的西北馬品種優良，其中最優質的馬駒會被留作育馬培養
2.市馬
市馬，即由朝廷出資買馬。
這裡的“資”，更多時候是布疋、絲絹和糧食等實物，也像前面提到的茶葉一樣，作為與邊疆部族交易馬匹的貨幣，儲存在邊鎮的官方倉庫中。
宣德十年，甘肅缺馬，“發陝西
見儲官布
”用來“市馬”。
洪武三十五年，回回可古斯於寧夏市馬，明廷“命有司償其值”：
（1）上馬每匹給
絹四疋
、
布六疋
；
（2）中馬每匹給
絹三疋
、
布五疋
；
（3）下馬每匹給
絹二疋
、
布四疋
；
（4）駒每匹給
絹一疋
、
布三疋
。
互市馬會暫時在邊方的
馬房
寄養，馬房內設草場，特別是遼東地區，水草豐美，朝鮮、女真、蒙古的貢馬尤其優良。隆慶和議後，蒙古每年進貢馬匹500匹，明廷則加倍回禮。
明朝規定，市馬只能是官方行為，不得以私人名義組織，但在實際操作中，行政門檻往往成為權宦之家尋租的便捷途徑。
景泰元年正月，總兵石亨奏準，以
上馬償銀八兩，中馬六兩
的價格，從京師內外官校、軍民家中收購良馬，分給京營騎操；弘治時期，史書中也有“勢要之家往往以老病之馬賣於邊關，冒支官價”的記載。
由朝廷出資買馬的“市馬”制度，讓腐敗的明朝官宦有了權錢尋租的可乘之機
3.民養官馬
茶馬和市馬所獲馬匹來自塞外，雖然質量上優於內地馬匹，但數量上不足以維持龐大的騎兵儲備，所以還需要軍民養馬作為補充。
民戶養馬，是由官府發給種馬，借民力替官府牧養，定期交駒，作為賦稅的一項，如果馬死了，還要按價賠償，百姓壓力非常大——洪武時是按戶牧養，永樂時則“計丁養馬……推行之山東、河南，
民漸苦之
。”
成化以後，推行
折色馬
制度。
成化四年四月，兵部奏：
「南北直隸遞年解送太僕寺轉發順天府寄養備用馬，近歲折徵價銀解部，轉送太僕寺，無官庫收貯。」
意思是說：過去南北直隸地區徵解寄養馬，如今已改為徵收銀子，送往太僕寺（管理馬政的機構），但沒有倉庫用於儲存。
憲宗得知後，責成工部和順天府在太僕寺建官庫，用於收貯折色
馬價銀
。
太僕寺馬價銀
除了用於買馬、募兵、修邊等軍事用途外，還可以在朝廷經費不足時，週轉給其它衙門。
折色馬制度和“馬價銀”的推行，雖然提高了稅收效率和征馬的靈活性，但也使“馬死之責”從百姓身上轉移到邊軍身上。《明史·兵制四·馬政》記載：
「初邊臣請馬，太僕寺以見馬給之。自改徵銀，馬日少，而請者相繼。給價十萬，買馬萬匹。邊臣不能市良馬，馬多死」
戰馬死亡的數量，則成了明廷處罰將領的依據，將領們承受不住，便加大了對手下軍戶的壓榨，由此，軍戶養馬的“暴政”開始肆虐。
明朝的軍/民戶養馬代役/賦，是壓在底層人民頭上的重擔，令明朝百姓苦不堪言
4.軍戶養馬
《明太宗實錄》記載，永樂年間，北京行太僕寺卿
楊砥
諫言：
「近年馬番息少……而
薊州迤東至山海諸衛土地寬廣，水草豐美，
其屯糧軍士，宜亦人養種馬一匹」
永樂皇帝採納了楊砥的建議，下令蠲免養馬軍戶需上交的屯田籽粒作為補償。
永樂時期，東亞大陸氣候溫和，適宜農耕的區域擴大，但後來的八十年間，等降雨線不斷向南收縮，到了弘治年間，薊鎮、北直隸一帶已不適合作物生長，土地拋荒，僅能用於養馬。
《明孝宗實錄》記載：
「弘治十二年二月丁未，太僕寺丞劉聰奏準：金吾左等二十七衛牧馬草場，除將堪耕種者從民佃種徵租買馬，餘皆滷瘠。今為牧地不堪耕種，無從計地養馬，謂宜以丁貼助領養」
其中提到了由於土地“滷瘠”，京城諸衛所養馬攤派指標，由“計地”改為“計丁”。
史書記載，當時的攤派標準是：
「正軍一名，貼餘丁二名，領種騍馬一匹；貼一名，領種兒馬一匹」
騍（kè）馬，即母馬，又稱牝（pìn）馬；兒馬，即有生育能力的公馬，也稱牡（mǔ）馬。
上面這段話的意思是：衛所軍戶按戶領養軍馬，以一名正軍為一個攤派單位，每戶出正軍一名，搭配兩名餘丁，領養一匹母馬；一名正軍搭配一名餘丁，領養一匹公馬。
這裡的領養不一定是真的去養馬，更多是以籽粒、銀兩代役，並進一步規定：
「家殷實者不必貼。若餘丁一名，則貼餘丁四名，領種騍馬一匹；貼二名，領種兒馬一匹，貧無力者倍之。貼者月出銀六分」
意思是指：養馬本身就是一種賦稅，被攤派養馬的軍戶可適當減免其它雜稅，但又因養馬成本很高，一個人的稅額可能不足以供養一匹馬，所以要以
一個正軍搭配數個餘丁
的方式，包養到戶。一般是
1正4餘養1匹母馬
，
1正2餘養1匹公馬
，家裡窮的就多貼幾個餘丁，家裡富的就少貼或者不貼（不貼的人要正常交其它稅）。
一個軍戶家中，以“一名正軍+若干餘丁”為基本單位，攤派供養一匹馬，謂之“計丁貼補”
當然，除了廣大負責出資貼補的軍戶，還有一小部分軍戶是真的要去負責養馬的，謂之“養馬軍”。
養馬軍戶選自衛所，他們將馬匹集中牧養，“
四牝一牡
”為一個基本單位，每十匹設一個“群頭”，每五十匹設一名“群長”，不及五十匹的只設群頭。
每群（五十匹馬）設獸醫三名，不足五十匹的群，設獸醫兩名。
馬群的管理措施，要點大致如下：
「每騍馬二年科駒一匹，記憶體上馬印記備用，餘悉賣銀貯太僕寺。馬死不即買補者，正軍扣除月糧布花，餘丁扣追貼價湊補。買馬軍丁有逃亡事故，行該衛撥補」
意思是說：每匹母馬，兩年要上交一匹馬駒，留下上等的，烙上印記，留在軍中，其他的變賣，馬價銀上交太僕寺。如果馬被養死了、弄丟了，責任軍戶必須賠償，否則正軍扣工資，餘丁罰款。負責養馬、買馬的軍戶如果逃亡，原衛所要出新人遞補。
種馬和衛所騎操馬，南北直隸分屬南、北太僕寺統轄，每衛出指揮一員，所千、百戶一員專管孳牧，非大規模軍事行動（調發）不得差遣，其中牝馬不許騎操。
牝馬是最驕貴的育馬，生育馬駒主要靠“她”們，故不得用於騎操
5.苑馬寺、太僕寺
明代軍牧，除了前面提到的軍戶養馬和衛所騎操馬外，還有
苑馬寺
馬和
太僕寺
馬。
苑馬寺是專門的軍人養馬機構，按照“
寺
-
監
-
苑”
的層級設定。
苑馬寺的編制也並非一成不變。永樂四年九月，明朝設北京、遼東二苑馬寺；永樂八年六月，甘肅、遼東苑馬寺擴編為六監；永樂十八年，北京苑馬寺撤銷，正統二年，甘肅苑馬寺撤銷，陝西苑馬寺也進行了裁併；成化年間，苑馬寺編制統一設定為
兩監六苑
；景泰年間，遼東苑馬寺又改為
一監兩苑
。
苑馬寺裡面的工作人員主要是
養馬軍
。弘治時期，
遼東苑馬寺養馬軍有三百多人
；正德時期，陝西苑馬寺“改編、充發、招募三等軍”總計一千八百多人。
苑馬寺能寄養多少馬？以遼東為例：
遼東行太僕寺
：成化三年，養馬僅三四百匹；到成化十二年，已有1500匹；成化二十一年，達到3000匹。
遼東苑馬寺
：弘治十一年，總數近萬匹。
正德十四年十月，太僕寺奏稱：
“兩年之間已兌給
御馬監
、
遼東
、
宣大
等處戰馬58700匹，價銀23萬兩。”
寄養馬交兌給軍隊，要印烙於臀右側。弘治四年正月乙未，太僕寺少卿彭禮奏：
“
順天府東北州縣
人民與邊關軍士雜處
，軍士馬死，懼告官責罰，多私買
民間寄養馬毛色相類者
償之，號為
冷補。”
寄養馬屬太僕寺戰備馬，如果任由寄養戶將馬賣掉，公家會有損失，因此太僕寺規定：“
今後民馬宜令照舊印左，至給付官軍則加印於其右，其京營及邊關官軍見在馬匹皆如例印右。
”如此一來，官軍是否私買民馬充作軍馬，一驗馬臀便知。
軍馬烙右臀，民馬烙左臀
6.開納/開中馬
明廷利用手中的當官名額和食鹽專賣權向民間換取馬匹，賣官換馬稱為“開納”，鹽引換馬為“開中”。
關於“開納”和“開中”，我分別在《
探秘關寧軍·軍制篇5——無可救藥的世兵制，明朝為啥不肯改？
》一文和《
探秘關寧軍·軍制篇12明朝地主：資本主義萌芽？俺地裡能種麼？
》一文中詳細介紹過，這裡不再重複，只提一下數額：
開納
——正德七年閏五月，“兵部以太僕寺馬匹兌給將盡，馬價亦支費過半，請開納馬事例：
納銀20兩，準馬一匹，授散官或升武職。
”
開中
——嘉靖元年正月，寧夏巡撫報告稱，靈州
鹽課司
大、小鹽池“原額新舊鹽課共
五萬九千三百三十七引
，先年延、寧二鎮更番召商中馬，計值掣鹽，公私兩便。頃乃困抑，商人俱赴布政司納銀候引……不佐邊方之急”。他請求“令甘肅、延綏、寧夏三鎮得自領鹽課，率三載一更，鹽商開中，或馬或銀，徑於本鎮收貯，行該司給引掣放”。
意思是說：希望鹽引直接由軍鎮發放，所換馬匹、馬價銀亦直接由軍鎮支配，不再經布政司轉手。（未完待續）
作者/首發時間：
虎頭徹
/2021。9。11