雞湯裡的時序千秋

明青蘿

雞湯是什麼？恐怕大家都不陌生，其鮮美可口和營養滋補之功效，在華夏千百年來當為湯之典型和極品。在客家人那裡，此湯更是農家慈母招待尊貴客人之首選，是兒女數年未歸的慰藉珍品或離家遠行最深切的囑託，留在遊子心靈深處的回味，蘊含著無盡的眷戀和深情。

霧霾是什麼？雖然是個新鮮玩意，與大家打交道也就這十幾年的事，如果不是因為它的橫衝直撞，恐怕還有許多人不能夠正確地讀出它的大名。不過，這不要緊，這毫不妨礙大家對霧霾的認識，恐懼和痛恨。

師者，所以傳道、授業、解惑也。為人師者，排在第一位的不是傳授知識，也不是解答困惑，而是傳道，也就是說是教會學生做人的道理，讓學生成長為能夠辨是非、分善惡，能夠堅守道德底線、追求理想操守的堂堂正正的人。幼兒園老師從日常行為入手，教幼兒感受並且學會人的生活和禮儀，初中、高中的老師則從日常生活延伸至社會、歷史、人生、心靈，教學生做一個能感恩、懂善惡、會自立，知道辨別是非黑白並且積極用自己的行為去區分善惡美醜，追求進步拒絕醜陋的人。大學教授立在教育的金字塔頂端，毫無疑問，其職責應該是整合、提升人的全部智慧和美德，為拒絕落後，消滅醜陋，追求進步，樹立理想信念，塑造靈魂信仰而誨人不倦。

某教授面對霧霾，教育學生抵禦的法寶是：

“大家能做的就是儘量不出門，不和它較勁。關上門窗，儘量不讓霧霾進到家裡；開啟空氣清淨機，儘量不讓霧霾進到肺裡；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裡。”

這種精神防護法，如果只是某教授或某些人自己玩玩，我們自然沒有指責的必要。美醜善惡、是非黑白麵前，每個人都有自己的處置之道，但對於

立在教育金字塔頂端的大學教授來說，其一言一行都有著莫大的示範教育和引導宣傳意義，而且，這些教授大多數時候也不是自己閒暇之餘說說玩兒的，在會上、課堂上宣傳推介自己的思維和邏輯的機率不是一般的小。我們自然就會合理地推測和認為，那是在引導大家走進一個不辨善惡是非的死衚衕，激勵我們做一隻不正面現實、不對醜惡黑暗說不而埋頭沙堆的鴕鳥。

如果我們教育培養的人才在晃嫡的新裝面前仍舊能唱出讚歌，培養的只是面對困難和問題埋起頭來的鴕鳥，這教育又何必再繼續？

霧霾當前，猶如一塊試金石，似乎試出了某些做法的弊端，對整個國家、子孫後代和社會倫理道德、人心靈魂的巨大傷害，靠大家一起來玩玩文字心靈雞湯就能拯救災難，就能繼續一路高歌向前？這未免太荒唐可笑和不可思議了吧？

某些教授以講授《論語》而名揚天下，《論語》源於老祖宗對這塊土地無限深切的熱愛，源於老祖宗修身齊家治國平天下的理想追求和責任擔當，不把這些精髓傳授給天下學子，卻呼籲“

只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裡”，學問做到這種地步，確實是沒臉面去提孔老先生的。從幼兒園起到高中畢業，每一名學生都彷彿在經受槍林彈雨的洗禮，唯一的目的就是為了考試，為了分數，而一進入大學，許許多多的人就一頭撲進了遊戲場、阿混場、泡妞場、名利場而不能自拔。如果大學之前的學習、考試難度沒有大幅度降低，如果大學嚴進寬出的現狀沒有改變，以減負為引導的新一輪教育變革，恐怕依舊要走入徒勞無功的怪圈。

素質教育在哪裡？人文關懷在哪裡？靈魂塑造在哪裡？責任擔當在哪裡？教育教會我們的，莫非只是霧霾來了把自己關進門窗、躲進精神防護裡？由此推廣開來，老人街頭摔倒，只要告訴自己我沒看見，就可以免除道德的譴責？明明在競爭中處於不利地位，甚至遭人欺凌，卻再三告訴自己，這些算什麼，我們五千年文明，我們祖宗比他們強多了。

如此等等，某些教授的雞湯，有心無心間，做了誘導民眾的精神鴨片，要大家做一個逃避現實，縱容醜陋黑暗的麻木不仁的現實版阿##Q。一個人做阿###Q無所謂，但高階知識分子也認同大家都來做阿###Q，這就未免太可悲和恐怖，長此以往，霧霾將擠滿我們的心靈和精神，我們扶不起的就不僅僅是摔倒在街頭的老人小孩，還有這塊土地上的千萬生靈、連同這個民族。到時，某些教授們的精神防護之法，是否能夠擔當起扶大廈之將傾、挽狂瀾於既倒之重任？