引言
范仲淹職掌應天書院期間
，
制定了嚴格的學習規矩
，
親自訓導學生
。
他勤勞恭謹
，
率先躬行
。
學生讀書與吃飯都有嚴格的作息時間
，
晚上也會要求學生睡前閱讀
，
他常常暗自去學生住所進行檢視
。
有一次傍晚
，
范仲淹靜悄悄地來到學舍
，
想偷偷
查
看一下學生的學習情況
，
不料恰好看到一個學生正在偷懶酣睡
。
范仲淹責
問
他說
：
“
別人都在用功讀書
，
你為什麼就睡下了
？
”
學生支支吾吾地說
：
“
老師
，
前面讀書感覺身體有些許疲憊
，
因此略作休息
。
”
范仲淹又追問道
：
“
那你沒
休息
時
，
都讀了些什麼書
？
”
學生假裝沉思
、
思考良久
，
卻始終答不上來
，
范仲淹於是狠狠地責罰了他
。
范仲淹製作考試試卷時
，
對給學生所出的題目也高度重視
，
對於自己出的考卷
，
他都會自己先做出答案
，
來感受題目的難易程度
。
他在教學過程中
，
經常
告誡
學生
，
為學之序
，
學
、
問
、
思
、辨
四者最終要落實到
“
行
”
上來
。
書院教學同樣吸收了胡瑗的教學主張
，
將學生按照不同專長學習不同科目
，
主張學以致用
，
提倡實地考察
。
對於學生的知識講授
，
范仲淹提倡啟發性的教導
。
他不會逐字逐句地將儒家經典進行解釋與串講
，
而只是給予學生提示
，
讓學生提出疑問
，
自己再有針對性地進行詳細講解
。
由於教學方法得當
，
且力身躬行
，
教學成果也是頗為顯著
，
很多學生慕名而來
，
就讀於此
，
應天府書院的學風也日益濃厚
。
故而
《
宋史
》
記載
：
“
宋朝興學
，
始於商丘
。
”
更有司馬光言
：
“
其後宋人以文學有聲名於場屋朝廷者
，
多其所教也
”。
范仲淹在應天府書院授徒的那年
，
就曾上書給當時的宰相王曾
，
他認為
，
要想改變士風
，
培養人
才，
就必須恢復五代以來就衰落的學校制度
，
聘任專門人才董督其事
，
教生徒以學問品德
，
使生徒成為國之人才
。
天聖六年
（
1028
），
丁母憂期滿的范仲淹得到了王曾的賞識
，
並經晏殊推薦
，
獲任秘閣校理
。
此次任命
，
對范仲淹而言意義重大
，
既讓其獲得了宋人視為仕途終南捷徑的館職之位
，
又得以到京城任職
。
天聖八年
（
1030
），
他又在
《
上時相議制舉書
》
中強調教育的重要性
。
他說
：
“
我認為治國當先培養人
才，
而人
才
的養成
，
是必須透過學校
，
來灌輸青少年六經之道
，
因而提出宗經勸學的主張
。
”
他重視六經是由於
《
書經
》
記載了先聖創立法制的言論
，《
易經
》
中隱含著安危治亂的微妙至理
，《
詩經
》
中指示一些可以作為鑑戒的政治得失
，《
春秋
》
中記載了一些國破家亡的歷史
，
以及對亂臣賊子的口誅筆伐
，
因此學習
《
春秋
》
可以使人明辨正邪是非
，《
禮經
》
中規定著人類所應守的大節細目
，《
樂經
》
雖不存在
，
但中庸和平的音樂
，
可以陶治人的淳美情操
，
移風易俗
。
他認為讀書人對六經的精深研究
，
小則可以作為個人立身處世的準則
，
大則可以用來治國平
天下
。
范仲淹幼年苦讀
，
已諳熟儒家經典
，
又有胡瑗等人的教學經驗相輔
，
加之晏殊的大力舉薦
，
讓范仲淹有能力
、
有機會在各地實踐其興學的主張
。
因為有著困苦的求學經歷
，
所以他深知普通士人就學的困難
。
他在入仕後
，一
直倡導積極興學
，
每到一地
，
都會注重發展當地的教育
。
宋真宗大中祥符八年
（
1015
），
范仲淹當時
26
歲
，
進士及第
，
在擔任廣德軍司理參軍時就熱心辦學
。
汪藻
《
浮溪集
》
中就記載了這件事情
：
“
最初
，
廣德軍人不知道做學問
，
也不知道求學
，
是范仲淹招來三位
名士
作為當地的老師教導他們
，
後來當地士人
，
才逐漸有
進士
及第
。
”
天聖元年
（
1023
）
時
，
范仲淹知泰州興化縣
，
亦注重當地教育
，
陳垓高郵軍興化縣重建縣學記
》
說
：
“
宋初的文治水平
，
盛況已然
，
倘若有賢達的守令
，
那麼學校教育
，
也必定會興盛起來
。
宋仁宗初期
，
范仲淹就非常注重地方的學校教育
，
他建立縣學
，
使當地的
學士
得到教育
。
”
雖然此次建立縣學由於縣地狹小
、
經費缺乏等
，
成效並不是很大
，
但這也是范仲淹興學的一次實踐
，
客觀上也促進了當地文教的發展
。
景祐三年
（
1036
），
范仲淹由開封府府尹貶知饒州
，
他在饒州也積極建學
。《
鄱陽遺事錄
》
中記載了范仲淹饒州建學的相關事蹟
：
“
范仲淹在饒州建學後
，
就讀的學生越來越多
，
並且每榜都有登第的饒州之學
。
自西晉虞溥在此地招收生徒
，
施行教育後
，
數年間
，
此地學生人數幾近三千
。
但是隨後卻趨於零散
。
范仲淹在此地建學後
，
大大擴充套件了此地興學的規模
，
生徒發展到
4000
人
。
”
一年後
，
范仲淹知潤州
（
今江蘇省鎮江縣
），
在該地他同樣積極建學
，
招納賢士前來講學
。
開寶元年
（
1038
），
范仲淹致書邀請布衣賢才李泰伯擔任潤州州學的教授
。
在給李泰伯的邀請書信中他寫道
：
“
如今潤州初建郡學
，
能否請先生屈尊前來講學
？
潤州山水俱佳
，
先生若能前來講學
，
必定會對此的學風大有益處
，
由此真誠地希望先生能夠前來講學
。
”
書信言辭懇切
，
既顯示出范仲淹對學者敬重有加的良好品行
，
又表達出了自身對於州學發展的熱切之心
。
潤川地區文教事業尤其發達
，
無論是以科第成名計程車人
，
還是以學養聞名的學問家
，
其數量都位居全國之冠
，
這與范仲淹
、
胡瑗等教育家的積極推動是分不開的
。
除了對地方教育的積極興辦外
，
對於全國的教育事業范仲淹也頗為關心
。
慶曆三年
（
1043
）
八月
，
范仲淹擔任參知政事後
，
對科舉制度提出改進意見
，
並且結合自己長期以來地方興學的經驗
，
積極推行全國性的興學運動
，
其中比較具有代表性的便是科舉改革
。宋
初的科舉考試內容注重辭章之學
，
因而文章多風俗巧偽
，
使得社會文化風氣也呈現出柔廃之態
。
於此
，
范仲淹提出了自己的改革方案
。
總的來說
，
范仲淹認為科舉改制的內容大致有三
個
是在學生參加科舉考試之前
，一是
應該先受到學校的教育
；
二是科舉考試的內容
，
應該先策論而後詩賦
，
注重實學
，
而不是一味追求辭藻華麗與浮靡文風
；
三是在取土時
，
除了重視士子的學識之外
，
更應該注重他們的品行
。
後來
學士
宋祁也向宋仁宗上奏說
：
“
我認為選取人才
，
必須要注重他們的真才實學
，
但是如今專注於記通
，
僅憑這一項
，
確實不能夠充分考
查
一個人的才幹
。
”
因此
，
宋祁認為
，
考試應當先試策論
，
將背記的理論知識與實幹相結合
。
廣泛設立學校
，
完善教學機制
。
考查學生的品德
，
品行良好的學生
，
才能夠擁有
入
學的資格
。
宋祁提出的建議
，
包括對於興學的辦法
、
教育機制
、
考試的內容
、
師資的聘任以及學生入學前的品德考查等各個方面
。
除了以范仲淹為首的一批有識之
士
的興學建議外
，
推動宋仁宗下詔興學的
，
還有一件事情
。
慶曆三年
（
1043
）
秋天
，
宋仁宗在天章閣召集
8
位政事大臣
，
問他們治理天下
，
最機要的地方在哪裡
？
如果真的要施行
，
應該從哪裡開始
？
結果
8
位大臣個個驚慌失措
、
面露窘態
，
俯伏頓首說
：
“
下官愚笨
，
這些問題我們也不知道啊
！
陛下只管按照自己的心意與想法去治國便可
。
”
大臣們的空疏不學
，
令宋仁宗感到非常失望
，
開始意識到培養真正人才的重要性
。
於是下詔
，
指出了當前科舉取士的弊端
，
並責令地方重視教育
、
設立學校
、
培養人
才。
結語
於是在這一年
“
詔諸路州軍監
，
各令立學
，
學者
200
人以上
，
許更置縣學
，
自是州郡無不有學
。
”
慶曆興學
，
拉開了宋代學校興建的序幕
，
而范仲淹正是此次興學的先鋒
。