大家好，我是愛從何來，今天和大家分享一個關於明代寧王的故事。

朱權（號大明奇士、仙、涵虛子、丹邱先生），寧獻王、文人，朱元章的第十七子（楊妃所出）。1391年被封為寧王。1393年在大寧（熱河市東部，今內蒙 古赤峰市寧城縣）修建府邸。此時，大寧是一個邊防重鎮，據說大約有八萬士兵駐守此地。駐守大寧地區的軍事任務主要是從戰略上防禦蒙古人的入侵。

1399年，朱棣起兵奪權之初，在這關鍵的幾個月裡，建文帝朱允炆下詔朱權命令前往南京；但是，他並沒有遵旨，而是留在了大寧。朱棣施巧計，奪取了大寧，並且因此實力大增，尤其是蒙古騎兵的加入。隨後，他將大寧和長城以北地區讓與蒙古騎兵把守，其軍隊遷移到保定。朱權舉家遷往北京，在那裡，他以燕王的名義經常起草詔書，號召攻打現任皇帝，即他們的侄子惠帝朱允炆。1402年朱棣打敗了朱允炆，登上皇位。

朱權以靖難之役有功而要求封地做獎賞。朱棣不同意封給他蘇杭二州，最後改封至江西南 昌。永樂年間（1403—1424年），他遠離朝政，一心專注於學習和著書、彈古琴、養花竹。宣德年間，由於他的無理要求和過分行為還幾次引起宣宗朱瞻基的不悅，多次受到詰責。晚年，朱權對道教、煉丹術以及長生不老之法日益感興趣。他被推崇為朱真人。朱權對朱棣能當上皇帝功不可沒，雖然他並沒有積極主動的幫助朱棣。然而，後人更多傾向於將其視為文人。

他精通道教和佛教，對儒家經典、歷史、文學（尤其是戲劇）以及星曆、醫卜等極為精通。此外，還長於製作工藝香爐和硯臺。他居留南昌期間，對當地文化的發展做出了積極的貢獻，還進一步加大了重印善本書的力度。朱權的著述不僅豐富而且全面。他撰寫了大約五十部著作（包括雜劇），主題涉及儒家經典、歷史學、音韻學及文學批評等諸多內容。《四庫全書總目提要》的編纂者只是簡單介紹了他的六部著作，並未將其收錄到《四庫全書》 中。他只有十部作品流傳較廣，這要歸因於它們被收錄到《叢書》之中或被現代人重印；這十部作品，大部分都是文學類的。他最重要且最著名的作品是《太和正音譜》（兩卷）。這部作品是關於雜劇的，其中也收錄了一些散曲。

第一卷是678首雜劇的目錄，這些雜劇既有元朝時期的雜劇家寫的也有明朝初期的雜劇家寫的。第一卷的最後一部分和第二卷都是關於北方戲劇的曲譜，屬於第一種雜劇；335個曲牌，根據十二個宮調分類，每一宮調都配有一個現存戲劇的片段來舉例說明；對每一類的曲調也進行詳細說明。這個曲譜是這部書最重要的部分。該書於1398年完成，不久後便付梓刊印。當時刊印的兩個不同版本的影寫本一直儲存至今。最近刊印的一本（1959年）收錄到《中國古典戲曲論著整合》第三卷中。他的其他兩部戲劇理論著作《務頭集韻》和《瓊林雅韻》都沒有流傳下來所作十二部雜劇中的兩部被清代著名藏書家錢曾收錄到戲劇集中。1941年，它們還被收錄到《孤本元明雜劇》（1957年再版）中，篇名 分別為《衝漠子獨步大羅天》和《卓文君私奔相如》。第一部是關於隱士衝漠子（可能指的是朱權本人）實現長生不老的故事，它透露出作者濃厚的道家氣息。第二部戲劇是關於漢朝著名詩人司馬相如（卒於公元前118年）和卓文君私奔的故事，這是中國戲劇文學中深受大家的喜歡一個主題著名學者兼文學批評家王國維認為，著名傳奇《荊釵記》的作者應該是朱權而不是過去一直認為的柯九思（字敬仲，號丹 丘生，1312—1365年）。他的觀點也得到其他著名學者如鄭振鐸的支援。

朱權和柯九思兩人的號一樣，都是丹邱（或丹丘），只要沒有進一步結論性的證據來證明作者到底是誰，我們姑且對這部作品的作者不作定論。朱權還寫了一部名為《神奇秘譜》（三卷）的古琴譜集。現存的這部譜集是明代刻印的版本，1956年對其進行了影印。以下列舉的這些作品都被收錄到各種型別的文集當中，如關於農業的《耀仙神隱》（四卷）；關於燒香的《焚香七 要》（一卷）；關於風水術的《地理正言》（一卷）；收錄進《續道藏》中的關於道教 的《天皇至道太清玉冊》（八卷）；還有一部他的詩集《賡和中峰詩韻》（一卷）。朱權的一部宮詞集被收錄進《借月山房匯鈔》中。他的一部名為《原始秘書》（十卷）的作品受到《四庫全書》編纂者的尖銳的批評，並在十八世紀被列入禁書名單，似乎未能流傳下來。

他還對中醫和煉丹術感興趣。1421年他的一部名為《庚辛玉冊》的著作被刊印。這是一部描寫自然礦藏如金屬、煤炭等用於鍊金術和製藥的書籍。（不幸的是，這部書沒能流傳至今。）他還撰寫了一部名為《異域圖志》的書。該書是對168個國家和地區的介紹，並配有圖片，儘管於1430年便成書，但是直到要的部分。該書於1398年完成，不久後便付梓刊印。當時刊印的兩個不同版本的影寫本一直儲存至今。最近刊印的一本（1959年）收錄到《中國古典戲曲論著整合》第三卷中。

他的其他兩部戲劇理論著作《務頭集韻》和《瓊林雅韻》都沒有流傳下來所作十二部雜劇中的兩部被清代著名藏書家錢曾收錄到戲劇集中。1941年，它們還被收錄到《孤本元明雜劇》（1957年再版）中，篇名分別為《衝漠子獨步大羅天》和《卓文君私奔相如》。第一部是關於隱士衝漠子（可能指的是朱權本人）實現長生不老的故事，它透露出作者濃厚的道家氣息。 第二部戲劇是關於漢朝著名詩人司馬相如（卒於公元前118年）和卓文君私奔的故事，這是中國戲劇文學中深受大家的喜歡一個主題著名學者兼文學批評家王國維（認為，著名傳奇《荊釵記》的作者應該是朱權而不是過去一直認為的柯九思（字敬仲，號丹 丘生，1312—1365年）。他的觀點也得到其他著名學者如鄭振鐸的支援。朱權和柯九思兩人的號一樣，都是丹邱，只要沒有進一步結論性的證據來證明作者到底是誰，我們姑且對這部作品的作者不作定論。 朱權還寫了一部名為《神奇秘譜》（三卷）的古琴譜集。現存的這部譜集是 明代刻印的版本，1956年對其進行了影印。以下列舉的這些作品都被收錄到各種型別的文集當中，如關於農業的《耀仙神隱》（四卷）；關於燒香的《焚香七要》（一卷）；關於風水術的《地理正言》（一卷）；收錄進《續道藏》中的關於道教的《天皇至道太清玉冊》（八卷）；還有一部他的詩集《賡和中峰詩韻》（一卷）。

但是直到1489年才付梓刊印，並於1609年再版（劍橋大學圖書館收藏有這部書的原書善本）。書中提到的一些地名和配有圖片說明的動物（如斑馬和長頸鹿）在永樂年之前並不為國人所知。這樣看來，朱權應該感謝鄭和下西洋時給他提供的這些有價值的資料。

明朝的皇族成員中，對戲劇頗感興趣甚至還親自編寫戲劇的，朱權並不是個例，另一個類似的皇族成員是朱有燉（見該傳）。據說，朱棣曾邀請雜劇家們前往他在北京的府邸，並設宴款待這些人。 由於朱權長子朱盤斌早天，其長孫朱奠培（1418—1491年）繼承了他的王 位。朱奠培在詩歌方面成就顯著。朱權的玄孫朱宸濠（見王守仁傳）陰謀篡 位，於是自1519年起，寧王的封號便被廢除。

好了，今天的故事就分享到這裡了，有喜歡小編故事的，可以關注一下小編，感謝收藏！

本文由【百家號/愛從何來】原創，轉載請註明由【百家號/愛從何來】原創，謝謝合作！

以上圖片來源於網路，若有侵權，請聯絡刪除！