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不愛江山 也不愛美人 唯篤愛佛教
覽盡天下美色本是權力最猛的春藥，帝王最令人垂涎的特權，
南朝梁武帝蕭衍在位四十餘年，極其自律，不近女色，在私慾、私德層面皆盡善盡美，這在古代的君王中十分難得，一生篤信佛教，痴迷到不能自拔的地步。
▲南朝的廟宇
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，
這句充滿了浪漫主義的詩，出自唐代詩人杜牧之手，但是意境再朦朧，也無法掩飾殘酷的現實。
南北朝是中國歷史上的一段大分裂時期，也是一段民族大融合時期，
實則南北兩朝本身並無牽連，由於這段歷史過於零碎，學術上為了便捷性，這才有了一個整合的統稱，但是真實的南北朝是兩段完全不同的歷史時期。
▲東晉王朝的疆域
自東晉伊始，古代中國便輪迴到了一個“合久必分”的時期，
與所有的分裂期不同，在接連出現的四個王朝裡，有劉宋、南齊、南梁、南陳……其中沒有一個政權歷經超過百年。
近代有學者提出“江南根本不適合建都”，所有的南方政權都難逃“百年王朝”的宿命，縱觀南北兩朝，事實也確實如此。
隨著東晉王朝的落幕，司馬家族作為江南第一大族就此隕落
，在長達150餘年的統治裡，可以說是昏君輩出，群臣爾虞我詐，派系林立，而司馬家之所以能夠逾越百年屹立不倒，得益於混亂的外部大環境，因為大家都沒閒著，彼時的北方地區深陷“五胡十六國”的亂世裡，彼此征戰不休，自顧不暇。
▲梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍是南梁的開國君王，西漢相國蕭何的後人，本屬於南齊的皇室，自幼聰慧好學，善吟詩作賦，是當時有名的文人集團“競陵八友”之一，並且武術，箭術也非常出色，個性上是一位極重私德的君王，蕭衍剛出仕時，當時的南齊名臣王儉一見蕭衍，極為賞識，便撂下一句預言：
此人三十以後則貴不可言
。
君視良臣如草芥 被迫上位
公元494年，蕭鸞繼位史稱齊明帝，因猜忌同宗，對齊朝宗室大開殺戒，手段兇殘，幾乎整個宗室都被屠殺殆盡，唯有蕭衍的父親蕭順之倖免於難，這次殘暴的行徑讓蕭順之如履薄冰，時刻擔心著家族的安危，
在父親憂患意識的影響下，蕭衍自始自終對南齊心存芥
蒂。
公元499年，齊明帝次子東昏侯繼位，改封南康王，不久後稱帝，期間大力提拔蕭衍，蕭衍因此一路平步青雲，直至官至相國，也就是在這段時間，蕭衍的勢力得到了極大增長，漸漸架空了南康王。
▲短命王朝南齊
時隔一年，腐朽的南齊再次陷入了政治爭鬥，南康王開始像父親那般大肆迫害同宗親室，並且有過之而無不及，南齊是南北朝最短暫的王朝，僅存在了24年，但大量的政治迫害在這個短命王朝中貫穿的相當密集。
特別是湘東王蕭寶晊遭到迫害後，蕭衍為此深感不安，後來自己的兄長蕭懿被殺，這件事直接觸犯了蕭衍的底線，使其決定孤注一擲，動起了反意
此時的蕭衍位高權重，手握兵權，不料南康王率先發難，此舉正中下懷，給了蕭衍舉兵的口實，南康王之前大肆迫害權貴的行徑，人心盡失，也令所有的宗室都人心惶惶，蕭衍提出的廢除南康王提議後，立即獲得了眾宗室的一致贊同。
▲鍾離戰場
煞費苦心的計謀
“伐竹沉木典故出自馮夢龍《喻世明言》第三十七卷·梁武帝累修歸極樂，講述梁武帝蕭衍胸有大志，偏偏齊主荒淫無度，於是蕭衍便伐竹沉木，製作兵器……”
就在眾人每日惶恐不安時，蕭衍招募到甲士千人，也不進行作戰操練，絲毫沒有起兵的跡象，每天下令讓士兵上山砍竹伐木，眾人不解何意，跟費解的是，砍伐好的竹木還要大費周折的沉入湖底。
次年，蕭衍命令將這些的竹木撈起，召集千名工匠限期製造成三千艘戰船，待戰船造成之日，蕭衍立即公開宣示討伐南康王，昏庸的南康王怎麼也沒想到，叛軍會一下冒出這麼多的戰艦，由於南康王治國無道，蕭衍麾下的戰船一路勢如破竹。
公元
502
年，蕭衍率軍成功佔領建康，脅迫南康王禪讓帝位，僅僅存在
24
年的南齊覆。
同年，蕭衍取代南齊稱帝，定都建康，國號梁，此國名以蕭衍封地在古梁郡，故定國號為梁
1、一手捧著奏摺
一手捻著佛珠
稱帝后的蕭衍凡事親力親為，體察民情，深知百姓疾苦，被民間稱為菩薩皇帝，這個稱謂不單是因為仁慈，而是其沉溺佛教的戲稱，為了力表虔誠，在全國大興佛寺修建，堪比現代的基建大國，讓當時的建康成為一座佛都，
不僅如此，甚至不顧君王的形象，置天下百姓於不顧，一度四次出家為僧
▲菩薩皇帝蕭衍
整天沉淪於佛教，透支了這位君王大量的時間與精力，已經出現了事實上的怠政，一邊大量批閱群臣的奏摺，一邊研讀經書，在寺院中決定國政，在宮殿中苦思佛經
佛教的興起導致了大量的勞力脫離了生產，還影響到了國防的安全，因為僧侶可以免除兵役與納稅，這點對於當時的百姓擁有極大的誘惑力
梁武帝蕭衍建立的梁朝在體制上，也沒有突破南北朝的侷限，沿襲的還是世族體制，與南齊相比，階級固化更為嚴重，在嚴酷的世族體制下，不能任人唯賢，造成國家的官職被紈絝子弟壟斷
▲九品中正制人才選拔
2、九品中正制
南北朝體制的弊端之一
科舉是較為公平的選拔人才的制度，在封建時代有著無比的優越性，雖然其本身也有著很大的侷限，但比起南北朝的九品中正制，還是有著巨大的優勢，
九品中正制不是按能力選拔人才，而是依靠門第，舉薦，這種主觀的隨意性讓現代人很難想象，以至於當時的社會文不能測字，武不能防身是一種普遍想象。
▲鍾離之戰
以少勝多的開國之戰
戰爭是一場零和博弈，自古無法雙贏，
與所有的農業文明王朝面臨的難題一樣，剛建立的梁朝需要面對的就是虎視眈眈的北魏。
北魏建國於公元386年，是一個典型的遊牧民族建立的國家，此時的北魏已出現衰微之勢，對新建立的梁朝而言，這是一場開局之戰，而北魏則期待著一場大勝，扭轉江河日下的國運，以實現王朝的中興。
1、鍾離之戰，一場國運的對賭之戰
北魏絕對是遊牧民族建立的最沒野心的國家，建國148年裡，很少動過南下的念頭，在鍾離之戰中不但一敗塗地，成為了中國史上少有的北方敗於南方的戰例，最慘的是還被以少勝多。南北朝《梁書》記載當時的交戰雙方俱傾全國之力，鍾離是整個南方的屏障，一旦失守，魏軍將長驅直入，直接兵臨建康城下。
《資治通鑑》記載，蕭臨川雖騃，其下有良將韋、裴之屬，未可輕也。宜且觀形勢，勿與交鋒。
鍾離之戰波及地域廣闊，東起江淮，西至黃河流域，其中以東線最為激烈，在戰事膠著之時，南梁名將韋睿巧妙的引入肥水，致使戰地水位高漲，水軍得以迅速趕赴戰場，梁軍自此佔據了戰爭主動權，韋睿也因此役一戰成名。
梁軍的神速令魏軍有了陰影，隨後一場突如其來的暴風雨下得眾多魏軍臨陣脫逃，在這場暴雨中，魏軍士氣全線瓦解，脫逃成了潰敗，死傷近五萬人，魏軍開始呈露敗象。戰爭持續時間不長，但很有戲劇性，梁軍先敗後勝，以少勝多。
這場戰爭奠定了梁朝成為一個強盛王朝的所有基礎，蕭衍的個人威望達到了頂峰，
但是，古代中國的國運完全建立在君王個人的能力上，這是封建王朝最致命的弱點，時代的悲哀，這種隨機性造成了明君與昏君的出現頻率幾乎不相上下，很不幸，梁朝並沒有攤上一位賢能的明君。
這位煽情的詩人君王，如果作為一介書生，倒也合適，很遺憾作為一代開國君王，自己順應時勢造就的宏圖偉業，因為自己個性的執念，也毀於自己手中。
“《南史卷八十
列傳第七十》：侯景字萬景，魏之懷朔鎮人也。少而不羈，為鎮功曹史。
魏末北方大亂，乃事邊將尒朱榮，甚見器重。初學兵法於榮部
將慕容紹宗，未幾紹宗每詢問焉。後以軍功為定州刺史。”
▲得中原者得天下
2、中原一直是古代中國人心中的聖地
有一天，梁武帝做了一個北伐成功的美夢，醒來甚喜，剛好此時羯族人侯景來投靠梁武帝，梁武帝覺得是一切盡是天命所致，於是，不顧群臣反對，接納了侯景，此舉是導致梁武帝悲劇的直接原因，引發後來的“侯景之亂”對剛建立的梁朝，幾乎是全方位的毀滅，最後在侯景率叛軍圍困下，梁武帝蕭衍被活活餓死。
▲梁武帝蕭衍晚年畫像
江山是自己打下來的，又在自己手中失去，其中的大起大落、忽悲忽喜，不是短短數語就能言明的，就像世人無法理解這位痴迷佛教的君王一樣。
這位勤勉的帝王，每天五更起床，生活簡樸，沒有物慾，大施德政，幾乎從不懲罰犯錯的人，全靠犯錯者的自省，進行感化教育，而對於獎勵毫不吝嗇，但是個人道德上的完美，並未給國家帶來了長治久安。
總結：
個人的意志不能凌駕於國家之上，一個國家的繁榮必定是建立在合理的體制上，而不是隨機性地依賴一兩個賢明的君主，再完美的道德也只是理性的附屬，不能將其與國政大事混為一談。