襄說有一個武斷：諸葛亮住在哪兒，也不可能住在南陽，甚至終生都沒到過宛城，這些評語在南陽說的文章下欄留言比比皆是，不明真相的群眾看後或許會一頭霧水，孰真孰假莫辨。
想來，是“南陽”釋義之惑。其實，也不要緊，不要糾結於此，也可以從“布衣”這一詞上找出真言。
“布衣”之詞是諸葛亮上陳情表時用的。原話是“臣本布衣，躬耕於南陽”。
那麼這“布衣”當何解，依筆者之見，還是融入到句意當中理解，因為一旦離開前後句或者那一段話，單純去解釋，則如為解釋而解釋，反而失了真。
下面先說當漢之際人們對“布衣”之釋義：
《後漢書·禮儀志下》明確規定：“佐史以下，布衣冠幘。”
佐史是秦漢時期地方官府中書佐和曹史一類小吏的通稱。布衣指布做的衣服。幘是古代包紮髮髻的頭巾。
對此，《後漢書禮儀志下》通釋表明：佐史以下的人，只能穿布衣，裹頭巾，不能戴帽子。
那麼依此條我的找到《諸葛傳》重新找找諸葛亮的形象是什麼樣子的。
先來看如下引用
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。《出師表》
《太平御覽》卷470引晉《中興書》把諸葛亮家世作如下陳情：“漢司隸校尉諸葛豐以強立名，子孫代代居二千石，三國之興，蜀有丞相亮，吳有大將軍瑾，魏有司空誕，名蓋海內，為天下盛族。”意思是說，從諸葛亮先祖諸葛豐開始，諸葛氏家族世代為官，特別是到了三國時期，由於諸葛亮，諸葛瑾，諸葛誕三人分別在蜀、吳、魏三國做官，地位顯赫，諸葛氏家族更具有風彩。
那麼這以明經仕郡文學，研修仕講《春秋》仕官之閥的諸葛豐之後，大族家的公子所稱的“布衣”便好解釋了，是謂“未做官的讀書人”才為妥當並貼合實際。
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為泰山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。【獻帝春秋曰：初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所云，與本傳不同。】…
回溯《亮傳》之言可知袁術署從父諸葛玄豫章太守，依朝庭之例，袁術所署當為舉薦，還要有“代王行事，如朕親臨”之“鎮南王”劉表任命方可生效。恰此時於“江南有疫，人不往南”的大背景，諸葛玄將小哥倆留下，託付於袁術，使之上官學，以鄉學童生學於官師，（漢承秦治以吏為師，寓法於教＞
崔寔《四月民令》亦記載：“農事未起，命成童已上入小學，學《五經》”、“八月暑退，命幼童入小學，如正月焉”，“蒙學”其實就相當於現代的小學，學習的內容為《五經》。
玄與劉表有舊，當哥倆鄉學完成，便順利地進入了漢陰的學宮，學宮如同太學。
諸葛亮被薦送進劉表辦的學堂裡讀書，諸葛亮在“學業堂”裡結識了同窗好友徐庶、石廣進、孟公威、還有和徐庶同住在檀溪的崔州平。後來，諸葛亮又結識了龐統、楊頤楊義、馬謖廖化，向朗等好友。
公元195年，覺著無法渦旋而左右逢源的諸葛玄結束了自己的政治生涯，隻身返回漢陰向劉表付命，諸葛玄領散官爵祿，拜左元放安心學道。叔父的遁世離去，使年輕的諸葛亮喑然神傷，回想一家人從黃河流域來到了長江流域，由北向南，再由東向西，輾轉千里，流離和漂泊的生活遭遇 使諸葛亮長了不少見識，使他意識到家庭和個人的命運是和整個社會緊聯絡在一起的。 既然自己已經十六七歲了，那能屈了自比管樂之志，便依然決然地回到了從叔父囑付的博望里老祖宅；先安頓好弟弟的起居學習，再把照顧不過來的不易打理的田莊秩租出去，時為公元197年。
官學和私學
官辦學府就是太學和郡國學了，當然私學和太學是平行的關係，並沒有誰先誰後的順序。私學主要是在當時有名氣的文人私下收徒的教育方式。漢代初期所教授的各個學派都有，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後就逐漸以儒學為主了。官學的入學方式除了有太常直錄、地方推薦外、私人遊學等方式外，還會招收留學生。《後漢書》記載：“匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學”。
儒生之福利待遇
按照漢末之律策，儒生在上鄉，官太學期間是要免除傜役，賦稅的，這裡麵包涵了兵役和田租稅等。但上學由於各個皇帝統治策略不同，時常也會有學費的。即使策略不同，貧人和富戶受教育的機會是均等的，自漢武帝時期博士員子弟限額每年50人，到王莽時期的不限額，對開科取仕來說是大有進步的。富人子弟有資財，可以不用為學費和吃用犯顏，貧人子弟則可以透過勤工儉學的方式把學習進行到底，漢書，後漢書有很多例子，闢如劉秀買驢一進行出租，《漢書·匡衡傳》記載：“父世農夫，至衡好學，家貧，庸作以供資用”：《後漢書·公孫曄傳》記載：“譁字春光，到大（太）學，受尚書，寫書自給 。”班固的弟弟班超也曾依靠為官府抄寫書籍養活自己和老母。梁鴻“同房先炊已，呼鴻及熱釜炊。”為同窗學子做飯的雜役方式，既能填飽自己的肚子，又能賺取一定的報酬。
而諸葛亮，不必為生計發愁，畢竟為宦家子，又有下邳侯葛玄承襲的封食邑供給，2千的錢，2端的布交於私學老師，根本就不是個難事。
有人說他是布衣，不求聞達於諸侯，這樣解謬之千里，其實人家是堪比諸侯之上的世家，諸葛豐位列三公，早已越過諸侯的三世共財，家有餘資，又有從叔父的傾邑相資，除了當世權威，又有哪個諸侯能比得過他的歷十八代家族呢。